وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى
nedemek bir gercek tercümesine bak "ve ennehu" muhakkak onun ile " ehleke" senide helak edecegiz "adenil üla" daha öcekileri ettigimiz gibi. demek yani NECM SURESi- 50.ayet bu ayette bir önceki وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى şira yildizi ayetinin ardinan geliyor ve onun ile demek ile şira ile demek olur yani, şiraninda radyasyon yildizi oldugunu anlattik ve radyasyon ile demek olur

şi-RA demekde firavunlarin tanri RA dedikleri yildiz Ra yildizi şiRA

yani şeytanin yildizi dedikleri

o yüzden kafir ve şeytan ayni sistmei kullanir şeytan dört kitabi tersinden okur ver onun ziddi olan .ona karşi glen şeyi bulur. kafirlerde fizik ve kimya ile bir sayinin yani,ona karşi gelen frekansin kehrwertini alinca ziddini bulurlar. kehrwert demek matematikdeki ters değer yani 1/2 demek 2 nin tersi demekdir

53 - 47 - Ve muhakkak ki, bundan sonraki neş'et (ikinci dirilme) O'na aittir.

53 - 48 - Ve muhakkak ki O, zengin eden ve varlıklı kılan O'dur.

53 - 49 - Ve muhakkak ki, Şira'nın Rabbi O'dur.

53 - 50 - Ve muhakkak ki, evvelki Âd (halkını) helâk etti.

53 - 51 - Ve Semud'u , Böylece bâki kılmadı

53 - 52 - Ve daha önce de Nuh kavmini (helâk etti). Muhakkak ki onlar, daha zalim ve daha azgındılar.

.................47 - de ikinci dirilme ona aittir diyor , kime ait ? Allah a ait , 48 - de zengin eden odur diyor kimdir ? Allah tır . 49 - da şiranın rabbi odur diyor , kimdir onun rabbi ? Allah tır , yine muhakkakki diye devam ediyor , ad kavmini helak eden kimdir ? Allah tır , semud halkını helak eden kimdir ? Allah tır , nuh kavmini helak eden kimdir ? Allah tır .

ayetlerin gidiş hatına baktığımızda senin anlattığın hiç bir şey yazmıyor .

onun ile helak etti felan yazmıyor , muhakkakki evvelki ad kavmini helak etti diyor

'' onun ile '' helak etti hani nerde ?

yada onun ile senide helak edeceğiz hani nerde , ben size kaç kez söylüyorum yorum yaparak ayete ekleme ekleyip , kafadan sallayarak dini inanç oluşturulmaz , tefekkür edilmez diyorum anlamıyorsunuz , bir tek kelime eklemesi bile ayette anlam değiştirir , eklemesiz ve tevil etmeden tefekkür etmek gerekir ve zanlarımızı gerçek gibi anlatmamak gerekiyor , zanları gerçek gibi anlattıkça dini inanç batıla kayar , zan gerçeği yansıtmaz , zanlar birikir birikir hurafeler alır başını gider , bazı ayetlere , en doğrusunu Allah bilir demek daha makbul duruyor . yoksa tevil edip zan ile sallamanın sınırı yok .

EHLEKEDEKi KE NE DEMEK SEN DEMEK DEGILDE NE.SEN BIR KERE ARAPCA FALAN BILIYORMUSUN BE ADAM "KE" NEDEMEK ARAPCA NE ZAMIRI "SEN" ZAMIRI VE HELEKE DEYINCE NE OLUR SENI HELAK EDECEGIZ
ve helak fili kural dışı fiildir heleke nin sonda ke oldugundan müzekker ikinci şahisda yani sen zamiri gelince ke gelince ke nin birisi sakit olur sen hic helekke diye duydunmu helekke olmaz heleke ve ayette gecen ehleke demekde biz seni helak edecegiz demek olur


ve adenül üla demek senin dedidigin gibi evvelkilerden ad a oldugu gibi demekdir bunun anlamaycak ne var

ve adenül üla demek senin dedidigin gibi evvelkilerden ad a oldugu gibi demekdir bunun anlamaycak ne var

hem neden bu şira yildizindan sonra söylenmiş, yani şeytanida yaratan Allahdir. ve onunda sonunun helak ve cehennem olduguna işarettir bu yani şi-RA. her harfin bir manasi vardir o harf nerelerde geciyor ise onunla alakasi vardir ve şira derken icinde ş olmasi onun şeytan ile bir alakasi olduguna işarettir. bütün dillerde ş hangi kelimelerde geciyor ise ş harfinin bütün varsayimlari demekdir. Allahin, ş harfinden yarattiklaridir. ve biri isimde ş gecmesi yine onun mesala şimşekle ile baglantisi yine almanca şilange demek yilan demek ve nitekim cennetten yilan şeklindeki ridvani kandrimasi sonucu iceri girdi ve yine yilanla baglantisi olduguna alamettir ve yine şiRA yildizinin da üstünde RAşid ismi celalde gecen En son yildizdan yani ESSABUR yildizindan önceki RA yildizi vardir yani Raşidiynel mehdiyyun denilen dört halifenin ve mehdinin makamlarinin oldugu irşad makaminin yildizi yani ögretmen ve ögretmenler yildizi.

ve ayette gecen وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى
ayeti demek olurki daha önceki ayette gecen şiraya atfendir ve daha önce ad ve semudu helak ettigimiz gibi ey şira (ve şeytan ve kafir deccal ve illumunati cilar sizide) helak edecegiz manasini icerir. ve eger şira şeytanin yildizi ise ve illimunati ona şeytan yildizi diye tapiyorsa ve buna firavunlar ra tanrisi diyorsa ve Allahda kuranda şi-Ra diyorsa ve sonraki ayettede gecen seni helak edecegiz demek ve şira yildizinin yani şeytan ve hizbinin helak edilcegi manasini tamamlamiş olur anladinmi. ve bizim yazdimigimiz o cerndekinin başini helak edecegiz demekde: deccallik yapan dünyayi hem kariştirp hemde gözetleyen tek göz simgeli masonlar ve illuminat ve daccalin tek gözü oldugu anlaşilmiş olur. ve onun bir kez daha helak edilmesi, yine firavun gibi deccalinda, helak edilcegi manasini anlatmiş olur.

şuayb damı şeytan haşa , ş harfini herşeyle bağlantılarsan ben sana ş ile ilgili bir sürü kelime yazarım , bu senin yaptığın şey kuruntu ve zandan öteye gitmez , hayali şeyler gerçek delil olarak kabul edilmez , zan ile gerçek farklıdır , sen zan yapıoyorsun şu an , yani senin söylediğine insanların inanma mecburiyeti yok , zana inanmak kuralmı sanki .

şira ile ad kavmini helak etti nerde diyor ? onula helak etti demişsin .

senide helak edeceğiz hangi ayette yazıyor ?