Kuran, yüzlerce ayetiyle evrene,
yeryüzündeki olgulara,
canlılara, iç dünyamıza baktırmakta
ve bunlardan aklın kullanılarak sonuçlar çıkarılmasına davet etmektedir:


Elbette göklerin ve yerin yaratılmasında, gece ile gündüzün
birbiri ardınca gelişinde işin özüne nüfuz edebilenler için
deliller vardır. ALİ İMRAN 190


De ki: “Yeryüzünü gezip dolaşın da, yaratılışın nasıl başladığını
görün. Allah bundan sonra ahiret hayatındaki yaratmayı
da gerçekleştirecektir. Şüphesiz Allah’ın her şeye gücü yeter.
ANKEBUT 20

Delillerimizi (ayetlerimizi)
dış dünyada ve benliklerinde
göstereceğiz ki
onlara onun gerçek olduğu açıkça belli olsun.

Rabbinin her şeye tanık olması yetmez mi?

FUSSILET 53

Yakinen inananlar için
yeryüzünde deliller (ayetler) vardır.
Ve benliklerinizde de.
Öyleyse görmez misiniz?

ZARİYAT 20-21

...tüm varlıklar var oluşlarını
bütün ayrıntılarıyla Allah’a borçludurlar.
Galaksilerden dünyaya, bitkilerden hayvanlara ve insana,
insanın doğal arzularından bilincine kadar her şey
Allah’ın yaratmasının ürünleridir.

İkincisine göre
bütün bu saydıklarımız “tesadüf ve zorunluluk” ile açıklanmalıdır;
bu görüşü benimseyenler materyalist-ateistlerdir.
Buna göre evren ve evrenin yasaları zorunlu olarak ezelden beri vardır.

“Neden hiçbir şey yerine bir şeyler var” sorusu,
karşımızda duran evrenin ve maddenin
varlığının bir açıklaması olması gerektiğini dile getirmek için
ünlü felsefeci ve matematikçi Leibniz tarafından sorulmuştur.

Kozmolojik delile göre
bu evrenin bir açıklamaya ihtiyacı vardır ve evren,
kendi açıklamasını kendi içinde barındırmaz.

Evrenin açıklaması ancak kendi varlığı hiçbir şeye bağlı olmayan,
bilinçli, kudreti yüksek ve zorunlu bir varlık ile yapılabilir ki,
bu varlığa Allah denilmektedir.

1- Materyalist-ateist felsefe doğruysa evrenin ezeli olması,
teizm
doğruysa evrenin başlangıcı olması beklenir.

2- Evrenin başlangıcı vardır; bunun delilleri şunlardır:

2-1- Evrenin geçmişinin “tamamlanmış sonsuz” olduğu iddiası çelişkilere yol açacağından mümkün değildir;
bu ise evrenin başlangıcı olduğunu gösterir.
2-2- Entropi yasası evrenin başlangıcı olduğunu gösterir.
2-3- Big Bang teorisi evrenin başlangıcı olduğunu gösterir.

Düşünce tarihini incelediğimiz zaman,
ezeli evren görüşünün
materyalist-ateistlerin temel görüşü olduğunu
ve onların bu hususu,
Allah’ı ezeli olarak kabul eden teizm ile
temel ayrılık noktaları olarak gördüklerini anlarız.

Örneğin Marks ve Engels gibi ünlü ve etkili materyalist-ateistler,
Allah’ın mı evrenin mi önce olduğu görüşünün
idealizm/teizm ile materyalizm/ateizm arasındaki en temel farklılık olduğunu ifade etmişlerdir.

1- Evren ya sonsuzdan beri vardır ya da başlangıca sahiptir.

2- Sonsuz, sürekli olarak ilerlemeyi ve ilerlemeyle tamamlanmayanı ifade etmektedir.

3- Evrendeki geçmiş zaman sonsuz ise bizim bu noktada var olabilmemiz için sonsuzun tamamlanmış olması lazımdır.

4- Sonsuz eklemeyle tamamlanamayacağına göre
ve bizim var olmamız inkar edilemeyeceğine göre
evrendeki geçmiş zaman sonsuz olamaz.

5- Sonuçta evrenin bir başlangıcı vardır.