"Kadere iman farz-ı Ayndır ! İnanmayan İslam milletiyle alakası yoktur !

“Gaybın anahtarları Allah’ın katındadır. Onları ancak Allah bilir. O’nun ilmi dışında bir yaprak dahi düşmez. Yerin karanlıkları içindeki bir tane, yaş ve kuru her şey levh-i mahfuzdadır.” (En’am: 59)
“De ki: Bize Allah’ın yazdığından başkası asla erişmez. O bizim Mevlamız’dır.”(Tevbe: 51)
“Yeryüzünde vuku bulan ve sizin başınıza gelen herhangi bir musibet yoktur ki, onu daha yaratmadan önce bir kitapta yazmış olmasın. Şüphesiz ki bu Allah’a çok kolaydır.”(Hadid: 22)
“Biz her şeyi apaçık bir kitapta sayıp yazmışızdır.”(Yasin: 12)
“Allah her dişinin neye gebe kalacağını, rahimlerin neyi eksik neyi ziyade edeceğini bilir. O’nun katında her şey ölçü iledir.” (Ra’d: 8)
“Bilmez misin ki Allah, yerde ve gökte ne varsa bilir. Bu, bir kitapta mevcuttur. Ve bu biliş Allah için çok kolaydır.”(Hac: 76)
"


kaderi inkar eden ayetle sabit olan kaderi inkar etmiş olduğundan ötürü kafirdir.

editirek kafirdir demişim o yanlış anlaşılabilir.cehaletinden,dini yeni öğrendiğinden ötürü bu sözleri diyen kişi için hemen kafir denemez,tekfirin engelleri vardır

kendisi bunu bile bile inkar ediyor,dinini yeni öğrenen bir adam da değil yıllardır piyasada.kafirdir.

Aslında aşağı yukarı aynı fikirdeyim. Yani sahiplendiği bu inkar içtihadi bir hata değil, bilinçli bir inkar.

Ancak asıl merakımı celbeden onun takipçileridir. Onu Peygamber gibi kutsal ve masum gören nice tebası var. Kitaplarını da kutsal metinler gibi okuyorlar. FB'taki kendi sayfasında bile hayranlarının ifadelerinden bunu anlamak çok kolay.

Acaba onun bu fasid ve müfsid görüşlerini benimseyenlerin durumu nedir?

Ayrıca ilk mesajımda verdiğim linkteki yazı hakkında ne buyurulur?
Yani yazıda bir aşırılık veya tepkisellik var mıdır?
Yoksa gayet insaflı bir eleştiri midir?

hocam dediğim gibi,hani hadisi reddediyor olsalar(mütevatir hadis dışında) sapık deriz,kafir diyemeyiz.ancak açıkça kuran ayetiyle sabit bir konu bu.kadere iman konusunda ihtilaf itikadi mezheplerin bazılarında vardır.çoğu itikadi mezhep dahi kadere imanı şart koşar ehli sünnet dışında.
takipçileri için de cehalet mazur görülebilir,cehaleti veya başka engeli olmadan bu küfürü işleyenin hükmü aynıdır.

Peki, imanın 6 şartını bilmeyenin cehaleti mazeret olur mu?

dinin aslını oluşturan meselelerde cehalet mazeret olmaz. mesela isa as. ın dünyaya ahir zamanda ineceğini inkar eden birisi kafir değildir. fakat kader konusu çok daha kuvvetli delillerle aktarılıyor. kesin bir hüküm verebilecek değilim fakat dikkatli olmak lazım.

imanın şartı ne 5tir ne 6 sistemize edilen mezkur hadisin varyantıları dahi muhteliftir. imanın şartı Allah subhanehudan ve muhammed sallallahualeyhivessellemden subutu ve delaleti kati olarak gelmiş herşeye iman etmektir. subutu kati olarak gelmiş fakat delaleti zanni ise subutu akide, delaleti zanni olan yani muhtelifun fih olanda akidenin dışıdır.
kader noktasında allahın herşeyi önceden bildiğine inanmayan yok buna mezkur şahısta dahil bu nedenle bu yüzden tekfir edilmesi etik degil. fakat baska meselelerde küfür oldugu mutlak şeylerde absürd tevillere gttigide maruftur.

kalemşör kardeşle bir çok konuda hem fikiriz, ancak sanırım şu konuda hem fikir değiliz:

İman ikiye ayrılır: icmali ve tafsili, yani toplu ve tafsilatlı (detaylı).

İlk kez iman edecek kişi; en azından lâ ilâhe illellâh Muhammedün rasûlüllâh lafzını bilmeli, anlamalı ve kabul etmelidir. Bu kişinin tafsilatlı olarak tüm iman meselelerini bilip tek tek iman ettim demesi gerekmez. Bu yüzden kalanlar için icmali iman etmiş sayılır.

Sonraki aşamada buna Âmentü esasları izah edilir. Onları da tek tek ifade edip iman eder.

Bu iki durumdan hiç bir Müslüman müstağni olamaz! Alim-cahil, herkes bu ikisine tafsili iman etmek zorundadır. Etmezse, iman şartları eksik olduğundan imanı sahih olmaz. Yani Müslüman olamaz. Ne kadar Müslüman olduğunu iddia etse de...

Sonra üçüncü aşama gelir:
Bu da imanın geri kalan kısımlarıdır. Bunlar üçüncü aşama olup icmali imanla yetinilebilir. Yani tafsilatında (aksi bir şey) konuşmadığı sürece imanına bir halel gelmez. Mesela isra, miraç, Hz. İsa'nın nüzûlü gibi konularda hiç konuşmasa, hatta bu konuları hiç bilmese, avama bir zarar gelmez.

Son nokta olarak:
Hiç bir hadis kitabında imanın şartları konusunda ihtilaf yoktur!
Bu yüzden, o iddianız merdûddur!