Diyanet işleri, meali şu şekilde vermiştir:

"kadınlarınızdan âdetten kesilmiş olanlarla, henüz âdet görmeyenler hususunda tereddüt ederseniz, onların bekleme süresi üç aydır. hamile olanların bekleme süresi ise, doğum yapmalarıyla sona erer. kim allah'a karşı gelmekten sakınırsa, allah ona işinde bir kolaylık verir."

ayette geçen "lem yahıdne" ibaresi "henüz adet görmeyen" anlamına gelmektedir. bu ayet tefsirlerde ise şu şekilde açıklanmıştır:

mevdudî'ye ait "tefhimül kur'an" eserinde mesele şu şekilde ele alınmıştır:

"büluğa ermediği için hayız görmeyen veya bazı nedenler dolayısıyla geç hayız gören ya da çok büyük bir istisna olup da hiç hayız görmeyen kadınlar, hayızdan kesilmiş kadınlar gibi talaktan sonra 3 ay iddet beklerler. kur'an'ın bu açıklamasına göre, burada "mudhale" (kocasıyla gerdeğe girmiş) bir kadının söz konusu olduğuna dikkat edilmelidir. çünkü mübaşeret olmasaydı eğer, iddet söz konusu olmazdı. (bkz. ahzab: 49) bu yüzden, henüz hayız görmeye başlamamış kızların, iddetinin beyan edilmesinden anlaşıldığına göre, bu yaştaki kızlarla evlenmek ve kocalarının kendileriyle cinsel ilişkide bulunması caizdir. dolayısıyla kur'an'ın caiz gördüğü bir davranışı hiçbir müslümanın yasaklamaya hakkı yoktur. henüz hayız görmeye başlamamış bir kıza talak verilirse ve o da iddet esnasında hayız görmeye başlarsa onun iddeti hayzı ile birlikte başlar ve iddeti hayız gören kadınlar gibi hesap edilir." (ebul ala mevdudi, tefhimul kuran, talâk/4'ün 13. notu.)

seyyid kutub'a ait "fizilal -i kur'an" eserinde mesele şu şekilde geçmektedir:

"boşanma sonrası bekleme döneminin süresine ilişkin bu sınırlandırma hayız görmeyen, bir de hamile olmayan kadınlar içindir. hayız görmeme durumu hem hayızdan kesilmiş kocamış kadınlar hem de yaşının küçüklüğünden veya bir hastalıktan dolayı henüz hayız görmeyen kadınları kapsıyor." (seyyid kutub, fizilal-i kur'an, talâk/4'ün açıklamasında ki ilk paragraf.)

elmalılı hamdi yazır'ın "hak dîni, kur'an dili" isimli eserinde konu şu şekilde geçmektedir:

"bunlar gerek on yedi yaşından küçük olup henüz buluğa ermemiş olduklarından dolayı hayız görmemiş olanları ve gerek buluğ yaşının en üst sınırı olan on yedi yaşını geçmiş, binaenaleyh yaş itibariyle buluğa ermiş oldukları halde âdet görmeyenleri kapsamaktadır. bir veya iki kere hayız görüp de sonra görmeyenlerde de sahih olan budur." (elmalılı hamdi yazır, hak dîni kur'an dili, talâk/4'ün açıklaması.)

celal yıldırım'ın hazırladığı tefsirde ise meseleye şu şekilde değinilmiştir:

"yaşı küçük olduğundan henüz ayhali görmüyorsa, o da boşandık­tan sonra üç ay bekler; bu süre dolmadan başka biriyle evlenemez. gebe iken boşanan bir kadının bekleme süresi, doğum yapma­sıyla son bulur; yani doğum yaptıktan hemen sonra başka biriyle evlen­mesinde bir engel ve sakınca söz konusu değildir."

daha bir çok tefsirden örnek vermek mümkündür.

Hadi bakalım,, cevaplarınızı çok merak ediyorum.

Müslüman arkadaşlarım şunun farkındasınız değil mi? Kuran'dan saçma bir şey çıktığı anda hemen "mecazi" etiketini yapıştırmak o saçmalığı ortadan kaldırmıyor. O zaman ben de alırım İncil'i, Buda'nın öğretilerini, saçma sapan, yalan ne varsa mecazi derim, o metinler de en az kuran kadar "mucizevi" olur. Neye inanmak istiyorsanız ona göre araştırma yapıyorsunuz. Kuran'ın bile bazı ayetlerini bilmiyorsunuz ...

Ya iyide ben anlamadim bu ayeti alarak neye varmak istedigini?

Kurandan cikan sana gore sacma sapan herseye mecazi denmez.
Mecaz olarak görüş oldugu gibi mecaza karsi cikip oldugu gibi alan goruslerde var.

Iyi de ; bir Yaratıcı boyle birşeyi nasıl onaylar, açiklasaniza. Ben inanmiyorum demiyorum; inanamıyorum.arada fark var.dikkat edin....

Ya neyi onayliyor anlamadim ki.
Açıkça yazsana.
Altinizi cizmek istedigin husus
Adet gormeyenler kismimi nedir ?

Ayet yaziyorsun.
Bir kismi tefsirleri ekliyorsun eee ?

Boşanma hukukunu anlatan bir sure.
Mağdur kadinlarin haklarini koruyan üstelik.
O donemon tarihini okuduysan neyi hangi kismi anlayamadin net yazsana ?
Millet keyfinden bosanmiyormus ya hu ?

Arkadaşim; "kadınlarinizdan henuz adet görmeyen" kısmı.bu benim kafamı çok karıştirdi.Böyle bişey nasıl olabilir? Bisuru islam ulkesinde buna dayanarak dokuz on yaşlarinda kızlarla evlenenler var...

Taberi, Taberi Tefsiri, Talâk/4
Âyet-i kerimede "Hiç adet görmeyenler de böyledir." buyurulmaktadır. Bundan maksat küçük yaşta evlenen ve zifafa girdikten sonra boşanan kadınlardır. Bunlar adet görmedikleri için iddetleri aylarla ölçülür; bu da 3 aydır. Nitekim Süddi, Katade ve Dehhak bu kısmı aynı şekilde izah etmişlerdir.
İmam Kurtubi, el-Camiu li-Ahkami’l-Kur’an, Buruç Yayınları: 17/437-438.
"Asla ay hali olmayanlar" ile kastedilen küçük yaştakilerdir. Bunların da iddetleri üç aydır. Buna göre haber hazfedilmiştir. Bu durumdakinin iddetinin ay hesabı ile yapılmasının sebebi bunda adetin olmayışıdır.

Ömer Nasuhi Bilmen, Kuran Tefsiri, Talâk/4'
Ve o kadınlar ki altmış veya elli beş yaşında oldukları için hayzdan kesilmişler veya pek genç oldukları için henüz hayz görmeğe başlamamışlardır. Eğer bunların boşandıkları vakit iddetleri hususunda şüpheye düşmüş iseniz biliniz ki onların iddetleri 3 aydır. Bu kadar müddet bekleyince kendilerini boşamış olan kocaları ile bağları tamam kesilmiş olur; artık başkaları ile evlenebilirler.

Seyyid Kutub, Fizilal'il Kuran, Talâk/4-
Boşanma sonrası bekleme döneminin süresine ilişkin bu sınırlandırma hayız görmeyen, bir de hamile olmayan kadınlar içindir. Hayız görmeme durumu hem hayızdan kesilmiş kocamış kadınlar hem de yaşının küçüklüğünden veya bir hastalıktan dolayı henüz hayız görmeyen kadınları kapsıyor.

İbn Kesir Tefsiri, Talâk/4
Henüz âdet yaşına erişmemiş olan küçük kızların da âdetten kesilmiş hanımlar gibi üç ay iddet bekleyeceklerini bildiriyor.

Fahruddin Er-Râzi, Tefsir-i Kebir Mefâtihu’l-Gayb, Talâk/4
"Bunların iddetleri 3 aydır.." ayeti nazil olunca da birisi ayağa kalkarak "Ey Allah'ın Resulü.. Peki hayız görmeyecek derecede küçük olanların iddeti ne kadardır?" deyince "Henüz adetini görmemiş bulunanlar..." ayeti nazil oldu.. Ki bu, "Bunlar da hayızdan kesilmiş yaşlı kadınlar gibi olup iddetleri 3 aydır." demektir.

Prof. Dr. Muhammed Mahmud Hicazi, Furkan Tefsiri, İlim Yayınları, Talâk/4
Yaşı küçük olduğundan ötürü hayız görmemekte olan kadınlara gelince bunların da iddetleri aynı şekilde 3 aydır.

Vehbe Zuhayli, et-Tefsirü’l-Münir, Risale Yayınları, Talâk/4
Henüz bulûğ çağına gelmemiş olanların iddeti de hayız çağını geçmiş olanlar gibi 3 aydır.

Ebül-Leys Semerkandi, Tefsirü'l-Kur'an, Talâk/4
Sizden birisi âdetten kesilmiş bir kadın alır da iddetinde şüphe ederse onun bekleme müddeti 3 aydır. Bunu işiten bir sahabi ise şöyle sordu: "Ya Rasulallah! Balığa olmamış bir kızın iddeti ne kadardır?" demesiyle de âyetin devamı geldi. Onlar da âdetten kesilmiş kadınlar gibi 3 ay bekler.

Muhammed Ali Es-Sabuni, Safvetü’t Tefasir (Ensar Neşriyat), Talâk/4
Aynı şekilde küçüklüğünden dolayı hayız görmeyenlerin iddeti de 3 aydır.

Elmalılı M. Hamdi Yazır, Hak Dini - Kuran Dili, Talâk/4
Bunlar gerek 17 yaşından küçük olup henüz büluğa ermemiş olduklarından dolayı hayız görmemiş olanları ve gerek büluğ yaşının en üst sınırı olan 17 yaşını geçmiş, binaenaleyh yaş itibariyle büluğa ermiş oldukları halde âdet görmeyenleri kapsamaktadır.

Ali Küçük, Besairu'l Kuran, Adım Yayınevi, Talâk/4
Yaşlılıklarından dolayı hayızdan kesilmiş, hayızdan ümidi kesilmiş, hayız görme dönemi bitmiş ve henüz hayız görmemiş, hayız görecek yaşa gelmemiş kadınların iddetleri hususunda bir şüpheye düşerseniz bilesiniz ki onların iddetleri 3 aydır.

Hiç Yaratıcı, böyle bir durumu onaylar mı ???

Hey gidi kemalist ateist.

Kemalistler genelde ateist olmazlar. Algı çalışması yapan yahudi trolldür. IŞİD'ci, MİT'çi, Jitemci ya da ismini zikretmek istemediğim (sözde) cihadcı gruplardan birinden olması da kuvvetle muhtemeldir.