tam olarak olmasa da buyuk bır kısmını dogru anlamısım acıklama ıcın tesekkurler

givaz abi nerelisiniz ne yazıkki pek bişey anlayamadım da

Uzun yıllar Azarbeycanda Ehli sünne vel camaat mezhebinde tedris ve talim aldım.
Bir Hocam vardı. Huseyn hoca.
Bir gün soru verdim hocama. "Hocam, niçin Sahabeler ve Ehli Beyt arasında ixtilaflar düşmüş. Biz Sahabeleri "Her biri gökdeki yıldızdır, hangisine uyarsanız kurtulursunuz" biliyoruz. Ya böyle olduğu halda nasıl olur da sahabelerin bazıları Rasullahın torunlarına kılıç kaldırmış, onlarla düşmanlık etmiş?
Hocam böyle dedi:
"Evladım, bu İslamda bir fitne devridir. Onlar kılıclarını kana bulandırdılar, biz dilimizi kana bulamayalım.
Amma sana bunları anlatayım ki, o devirde Sahabeler 3 qrüpe bölündüler. Bir kısmı Ali taraftarları, 2-ci kısmı Muaviye taraftarları ve bitaraf olanlar. Onların hepsi islamda Mücteiddiler, ictihad etdiler. Hz.Ali ve onun tarafında olan Sahabeler ictihadlarında haklı idiler. Amma hepsi muctahid oldukları için doğru ictihad yapanlara 10 sevab, yalnış ictihad yapanlara 1 sevab verildi. İctihad Hucurat suresinin 9-cu ayetine göre verilmiştir. (Üsyan edenlerle harb edib onları itaata getirin) Evladım, onlar bir-birilerini çok severlerdi hiç bir zaman birbirilerine buğz etmediler ve bir-birileri ile hiçbir zaman düşman olmadılar." Bu yazdıklarım Azarbeycanda tüm Ehli Sünne vel cemaat membelerinde mevcuttur. Hocamın kendisinden söylememesi malum. Tam İlmihalda sahifelerine kadar söyleye bilirim lazım olursa...”
Hocamla aramda olan sohbetler beni çok düşündürdü. Araştırma yapmak niyyetine düştüm. Tahsil aldığım medresenin (Okulun) kütübhanesindeki kitabları teker-teker nazarımdan keçirdim. Fakat nasıl olur da biri-birini seven kimse, hiç düşmanlık etmeden kendi kendileri ile harb etmiş olsunlar? Ve nasıl olurda, Bazı Sahabeler iyi tanıdıkları Ehli Beyte karşı “Onlar Allaha ve Resuluna karşı asi oldular, onları itaata getirelim” diye harb etdiler? Bu sorulara cevab bulamadım. Bulamadım kardeşim. Demek istemirem ki, oxuduğum kitablarda cavab yoxdursa, ümumiyyetle cavab yoxdur.
Sorularıma nihayet cevab buldum ve bildiklerimi Müslüman kardeşlerimle paylaşmak istedim.

bıze de verdıgın bılgıler ıcın tesekkur etmek duser...Allah razı olsun...

ALLAH RAZI OLSUN maşallah bayağı ilim sahibisiniz allah artırsın sizin gibi abilerin sayısını artırsınnnnnnnn

Bu hədisdə məhz Rəsulullahdan (s.) sonra gəlmiş, keçmiş və gələcək bütün ümmətin haq yolundan azmaması üçün yeganə qurtuluş yolu təkcə Qurani Kərim deyil, məhz Quranla yanaşı həm də Əhli Beytdir. O kəslər ki, tək Qurani kifayət görərlər, diqqətlərinə ərz edim ki, bunların məhz ikisinədə birdən sarılmayacaqları təqdirdə həlak olacaqları bu hədisdən açıq-aşkar bəllidir. Belə isə bunların birindən ayrı düşmək, digərindən də ayrı düşmək olduğu üçün Musəlmanların bunların məhz ikisinədə birdən tabe olduqları təqdirdə azğınlıqdan qurtarmaqları mümkün olur. Bəli, Quranla yanaşı tutulmaq kimi belə bir MƏQAM Əhli Beytdən savayı heç bir kəslərə, hətta Səhabeyi kiramın heç birinə lütf edilməmişdir. Əhli Beytin söylədikləri Quranın həqiqi təfsiri və təvili olmasaydı və yaxud onların söylədikləri Qurana müxalif olsaydı, qurtuluş üçün ən gərəkli olan əqidə və əhkam ilə əlaqədar məsələlərdə "NUHUN GƏMİSİ" misalında ola bilərdilərmi? Quranla yanaşı tutula bilərdilərmi? Ya da, əgər hər halda onlar NATİQİ QURAN olmasaydılar-diqqət edin; yəni söylədikləri və əməlləri Quran nişanələri olmasaydı Rəsulullah (s.); "...Onlar bir-birindən ayrılmazlar." kimi bir laf soyləyə bilərdimi?! Xeyr! Nə Quran Əhli Betydən, nə də Əhli Beyt Qurandan ayrı düşməzlər. Bir an belə ayrılmamışlar.
Hədisdən məlum olduğu kimi, qurtuluş Quran və Əhli Beytdirsə, elə bundan aşkar olur ki, qurtuluşun özü əmanət olaraq qoyulmuşdur bizə. Gəlin xəyanətkarlardan olamayaq.
Allah sizə əmr edir ki, əmanətləri sahibinə qaytrasınız (Nisa:58) Xulasə:
"Biz Kitabı seçdiklərimizə miras qoyduq. Haqqa çatmağınız üçün seçdiklərimizi sizlərin Valiləri etdik ki, Kitaba uyğun hökm versinlər. Onların vasitəsilə Allahın ipinə sarılınız ki, Haq yolundan sapmayasınız. Və kitabla bərabər seçilmiş olan Haqqa çatdıranlarıda sizlərə əmanət olaraq qoyduq. Haqqa chatdıranmı rəhbər olmağa daha çox haq sahibidir, yoxsa haqqa çatdırılmadıqca özü haq yolunda olmayan? Necə hökm verirsiniz?"
(Fatir:31/32; Yunus:35; Maidə:44/45/46; Səqaleyn hədis.)

Ardı İnşaallah olacaq.

saol