kabir azabı olabilir yada olmayabilir bişey diyemem , olması yada olmaması benim için sorun değil , olursa çekeceksek çekeriz , olmassa kıyamette çekeceksek çekeriz fakat gördüğüm kadarıyla kuranda kabir azabı geçmiyor , zorla yorumla çıkıyor sadece , ben yok yada var demiyorum Allah bilir diyorum fakat apaçık yazmıyor kuranda , ben araştırdım tabi sen neye inanırsan inan o senin sorunun .

Ben de sana açıkladım kardeş , artık gerisi sana kalmış.Eğer gerçekten öğrenmek istersen sana gmail veya yahoo hesabımı vereyim ordan özel olarak konuşalım.Eğer diyorsan yok o zaman hadi Selametle...

ben böyle demiyorum fakat örnek olsun diye söylüyorum sadece ;

sabah akşam ateşe arz edilirler ayetini tevil eder o zaman adam , yüreklerine ateş düştü anlamına geliyor derse ne yapacan peki ? dünya hayatında çok acı çeken insanlara denmezmi , sabah akşam ateş içinde yanıyor , yürklerine ateş düştü v.s. gibi laflar ederler , tevil ederler o ayeti .

bak ben sana dedim tevil sıkıntılıdır , tevilin sonu yoktur , yarın birgün tevil ede ede Allah ı bile inkar ederler , tevil işi sıkıntılıdır , bu yüzden ben Allah bilir der geçerim , ilk dönem islam alimleride öyle yapmış araştır istersen . bu akla yatmayan her ayeti tevil etme işi sonradan çıktı , eskiden teslim olmak vardı ayetlere , tevilin sonu yok . isteyen istediği her ayeti tevil etmesinden kolay bişey yok . arapça apaçık mecaz varsa o başka tabi fakat apaçık arapçada olmayan bişeye mecaz demek bile sıkıntılı .

ben sana ebu hanife yada başkasından bahsetmedim , tevilin sıkıntısından bahsettim , bunu yaparlarsa anlamında söyledim , adamlar sizden öğrendiği teville hırsızın elini kesin ayetini onun iktidarını kesin diye tevil ediyor , yakında Allah birdir ayetini 5 te bir , 10 da bir diye tevil ederlerse şaşma , herşey Allah diyen , herşey birdir diyen zaten çıktı zmaanında , tevil işi sıkıntılıdır , , akla yatmayan ayeti ALlah bilir deyip geçmek , ayete kelime eklemeden tefekkür etmek en güzeli bence , sen ayeti tevil edince , verilen hadisi tevil edince , diğer adamda bu hakkı görür kendinde omu sadece alim der , onlarda başka ayetleri hadisleri tevil ederler , islam diye bir din ortada kalmaz ben sana söyleyim , arapçada apaçık isbatlı bir mecaz varsa ve isnbatlanırsa buna bişey demem , fakat akla yatmayan ayete kelime ekleyip , anlamını değiştirerek tevil etmenin sonu yok , bu iş yaş iş .

ibn hazm da alim bak ibn hazmında görüşlerini araştır . bu tehlikeden en çok korkan alimlerden biri bence .

bak resul dedin gene , yine Allah gökte hadisini verecem , hani resul açıklardı dini diyecem , sen ALlah gökte hadisini tevil edince , adamda hırsızın elini kesin hadisini tevil edebilir , cariye apaçık olarak elini göğe kaldırıyor gökte diyor , oda mümine diyor cariyey , yani kafir demiyor ,, sen tevil edersen adamda hırsızın elini kesin ayetiyle , hadisini tevil eder , ben sana tevil işinin sıkıntısını anlattım , gerisi sana kalmış , bide sen sadece tevil yapmıyorsun ayete kelimede ekliyorsun , mesela gök kelimesi olmadığı halde gök diyorsun , anlamı tevil etmek başka , ayete kelime eklemek başka , neyse ben seni uyardım tevil konusunun sıkıntısından dolayı , apaçık arapça bir mecaz olmadığı sürece mecaz bile demem ben ayetlere , apaçık kuranda açıklanan mecaz olmadıkça mecaz bile demem , tevil etmeden tefekkür derim ve Allah bilir gerçek anlamını derim , kesin şudur dersem kurana ekleme yapmış olurum çünkü .

Maile geçin lütfen, bunalttınız..

Ben sana anlattım ,sende bana , tamam gerisi tercihe kalmış. Hadi Selametle...

selam