قُلْتُ : وَنِعْمَ الرَّأْيُ رَأْيُ أَبِي حَنِيفَةَ ; إِذِ الْأَقْوَالُ بَاقِيهَا ضَعِيفَةٌ ، ثُمَّ مِنَ التَّأْوِيلَاتِ أَنْ يَكُونَ مُسْتَحِلًّا لِتَرْكِهَا

Aliyyul Kari , Mişkat Şerhinde şöyle diyor :

Ebu Hanifenin görüşü ne güzel görüştür.Geri kalan görüşler zayıftır.

Diğerlerinin Tevilleri şu şekildedir : Eğer namazın farziyetini inkar edererek terkederse ancak bu şekilde küfre girer.(İnandığı halde tembellikten terkederse küfre girmez.)

-MİRKATUL MEFATİH-

islam dinine giriş kelime tevhid ile olur islam dininden çıkta kelimeyi tevhidi red ile olur

BURADA KONUYU OKUYAN HERKES BU KADAR ELİMİZE ULAŞAN SAHİH HADİSLERE RAĞMEN EĞER SAMİMİYSE, KENDİLERİNE RASUL'UN AÇIK SÖZLERİ ULAŞTIĞI HALDE HALA NAMAZ KILMAYAN MÜSLÜMANDIR, KARDEŞİMDİR DİYORSA DİYECEK SÖZ KALMAMIŞTIR ARTIK.

TEVBE 11. AYET'İ İNKAR ETMİŞ OLUR BU SÖZLERİYLE.

Rabbim rasulullah'ın ashabının yolundan gidenlerden, sahih sünnet ehlinden eylesin amiin.

BU NAKLİ ALLAH İÇİN AKTARIYORUM.

RASUL SÖZLERİ ELİMİZDEYKEN, BİZLERE RABBİMİZİN LÜTFU OLARAK ULAŞMIŞKEN HALA ŞUNA GÖRE AMEL EDERİM, BUNA GÖRE AMEL EDERİM DEYİP RASUL SÖZLERİNİ KENARA ATAN ' BİZLER ANLAYAMAYIZ ' DİYEN İNSANLARA DA RABBİM HİDAYET ETSİN.

Tekrar ediyorum rasul sözü apaçık elimize ulaşmışken hala sağa sola bakanlardan Vahy sözlerine iman etmeyenlerden dolayı ve bu nakli aktardığımdan dolayı açıkçası utanıyorum...

[بَابُ الْحُكْمِ فِي تَارِكِ الصَّلَاةِ مُتَعَمِّدًا]
(قَالَ الشَّافِعِيُّ) : يُقَالُ لِمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ حَتَّى يَخْرُجَ وَقْتُهَا بِلَا عُذْرٍ: لَا يُصَلِّيهَا غَيْرُك، فَإِنْ صَلَّيْت وَإِلَّا اسْتَتَبْنَاك، فَإِنْ تُبْت وَإِلَّا قَتَلْنَاك كَمَا يُكَفَّرُ فَنَقُولُ إنْ آمَنْتوَإِلَّا قَتَلْنَاك وَقَدْ قِيلَ: يُسْتَتَابُ ثَلَاثًا فَإِنْ صَلَّى فِيهَا وَإِلَّا قُتِلَ وَذَلِكَ حَسَنٌ - إنْ شَاءَ اللَّهُ - (قَالَ الْمُزَنِيّ) : قَدْ قَالَ فِي الْمُرْتَدِّ إنْ لَمْ يَتُبْ قُتِلَ وَلَمْ يُنْتَظَرْ بِهِ ثَلَاثًا لِقَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ تَرَكَ دِينَهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ» وَقَدْ جُعِلَ تَارِكُ الصَّلَاةِ بِلَا عُذْرٍ كَتَارِكِ الْإِيمَانِ فَلَهُ حُكْمُهُ فِي قِيَاسِ قَوْلِهِ؛ لِأَنَّهُ عِنْدَهُ مِثْلُهُ وَلَا يُنْتَظَرُ بِهِ ثَلَاثًا. .

Kaynak: Muhtasarul Muzeni. Şafiî'lerde en muteber birkaç eserden birisi

ŞİMDİ GOOGLE ALİMLERİ BU BÜYÜK ALİMLERE ATTIKLARI İFTİRALARDAN DOLAYI ALLAH'A TEVBE ETSİNLER.

el-Hamdulillah.

dinde zorlama yoktur ayeti kapı gibi duruyorken bunu tevil edip nifak üretmeye, zorla namaz kıldırmaya ibadet ettirmeye kapı aralayan algının müslümanca bir yanı yoktur. peygamber böyle emretmez, onun siyerini siretini okumada en başında kuran ölçü olmalı sonra kaynaklar yardımcı olur.

önce insalara namazı götürme ve namaz kıldırmanın yolunu bulalım sonra kılmayanların hükmüne geçeriz

namazın tek başına bir iman karinesi ya da dine giriş-dinden çıkış mevzusu olmasını kabul etmiyorum ki. olsa olsa "namaz kılan görünce bakın bu müslümandır, çünkü namaz islamın şiarlarındandır" gibisinden bir kabul olabilir. bunun dışında bir amelin terki direk olarak küfür ithamını gerektirmez kurana göre.