De ki: "Şahitlik bakımından hangi şey daha büyüktür?"
De ki: "Allah benimle sizin aranızda şahittir. İşte bu Kur'an bana,onunla sizi ve eriştiği herkesi uyarayım diye vahyolundu.
Gerçekten siz mi Allah ile beraber başka ilahlar olduğuna şahitlik ediyorsunuz?"
De ki: "Ben şahitlik etmem. O, ancak tek bir ilahtır ve şüphesiz ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz şeylerden uzağım."
﴾EN'AM 19﴿
“Bu Kur’an bana, hem sizi hem de ulaştığı herkesi onunla uyarmam için vahyedildi” meâlindeki ifade,
Hz. Peygamber’in ve Kur’ân-ı Kerîm’in bütün insanlığa gönderildiğini,
dolayısıyla İslâm’ın evrensel bir din olduğunu göstermektedir.
Bu âyet, insanları hem Allah’ın birliğine hem de Hz. Muhammed’in peygamberliğine şehadet etmeye çağırdığından,
kelime-i şehâdeti anlam olarak ihtiva etmektedir.

Onların, Allah'ı bırakıp tapındıklarına sövmeyin, sonra onlar da haddi aşarak, bilgisizce Allah'a söverler.
Böylece her ümmete yaptıklarını süslü gösterdik.
Sonra dönüşleri ancak Rablerinedir. O, yapmakta olduklarını kendilerine bildirecektir.
﴾EN-AM 108﴿
“Biz her ümmete kendi işlerini çekici gösterdik” meâlindeki cümle,
Allah’ın insanlara inanç ve yaşayışları konusunda bir seçme imkânı bırakmadığı şeklinde anlaşılmamalıdır.
İnsanlar, bilgisine ve dürüstlüğüne inanıp güvendikleri seçkin kişilerin görüşlerinden ve irşadlarından da yararlanıp aydınlanarak gerçeğe ulaşma imkânına sahiptirler;
Allah insanlardan bu imkânı esirgememiştir.

Rabbinin kelimesi (Kur'an) doğruluk ve adalet bakımından tamdır.
Onun kelimelerini değiştirebilecek yoktur.
O, hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir.
﴾EN-AM 115﴿

Allah daha önce Tevrat ve İncil'de verdiği sözü yerine getirmiş,
Muhammed as peygamber olarak gelmiştir.
Rabbimizin sözleri tamamlanmıştır, ilave yapılamaz, eksiltilemez ve eleştirilemez.
Adem as'dan beri Allah'ın kelimeleri (mesajı) değişmemiştir.

Benim huzurumda söz değiştirilmez ve ben kullara asla zulmedici değilim.
(KAF-29)

Eğer yeryüzündekilerin çoğuna uyarsan seni Allah yolundan saptırırlar.
Onlar ancak zanna uyuyorlar ve onlar sadece yalan uyduruyorlar.
﴾EN-AM116﴿

Demek ki yeryüzünde çoğunluk doğru yolda değilmiş.
Allah’ın sözleri yerine atalar sözlerine ve bir takım söylentilere inanılıyor.
Zann, delile dayanmayan, hatalı olabilen ama çoğunluk tarafından benimsenen inanç demektir.
Çoğunluk tarafından kabul gören inançlar, teoriler, ideolojiler,
sırf çoğunluk tarafından benimseniyor diye doğru olarak kabul edilemez.

Şüphesiz senin Rabbin, yolundan sapanı çok iyi bilir ve yine O doğru yolu bulanları en iyi bilendir.
﴾EN-AM 117﴿
İnsanlar inanç ve yaşayış bakımından genellikle “Allah’ın yolundan sapanlar” ve “doğru yolda gidenler” şeklinde ikiye ayrılmış;
kimlerin yoldan saptığını, kimlerin hak yolda olduğunu Allah Teâlâ’nın çok iyi bildiği belirtilerek,
dolaylı bir ifadeyle, yalan ve kuruntularla yollarını belirleyen dalâlet ehline güvenmek ve bağlanmak yerine,
Allah’a güvenip bağlanmak, hakikati tayinde sadece O’nu ve O’nun bilgi hazinesi olan Kur’an’ı rehber kılmak gerektiğine işaret edilmiştir.

Allah'a ortak koşanlar diyecekler ki: "Eğer Allah dileseydi biz de ortak koşmazdık, babalarımız da. Hiçbir şeyi de haram kılmazdık."
Onlardan öncekiler de (peygamberlerini) böyle yalanlamışlardı da sonunda azabımızı tatmışlardı.
De ki: "Sizin (iddialarınızı ispat edecek) bir bilginiz var mı ki onu bize gösteresiniz?
Siz ancak kuruntuya uyuyorsunuz ve siz sadece yalan söylüyorsunuz."
﴾EN-AM 148﴿
Allah'ın dilemesiyle müşrik olduklarını söylüyorlar,
Allah dilemeseydi müşrik olmazdık diyorlar ve Allah'ı suçluyorlar.
Allah da bunu benim dilememle yaptığınıza dair deliliniz yok, zanna uyuyorsunuz, müşriklik kendi seçiminiz diyor.
Bu durumda Allah'ın Kur'an'da yazdıkları dışındaki bazı şeyleri haram kılmak da müşriklik oluyor !

Bu konuyu "kafa yapan", günaha sevk eden herşey haramdır diye kapatmamış mıydık ?

Bununla ilgili ayet var mı?