هُوَ الَّذ۪ي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ
Huve-lleżî ḣalekakum min nefsin vâhidetin vece’ale minhâ zevcehâ liyeskune ileyhâ(s)
O, sizi bir nefisten yaratan ve gönlünün huzura kavuşacağı eşini de ondan var edendir.
ARAF 189

Allah, insanı bir candan yaratmış, ondan da eşini yaratmış.
Ayette önce cinsiyeti belirtilmeyen bir varlıktan bahsedilmekte,
sonra da o cinsiyeti belirsiz varlıktan eşinin/ benzerinin yaratıldığı söylenmektedir.

Birbirinden yaratılmanın gerekçesi olarak da, aralarında sevginin, yakınlaşmanın doğması için olduğu söylenmiştir.

Ayette ne adem ne havva ne de kaburga kemikleri bulunmamaktadır.

Hadisleri doğrulayabilmek için,
Kur'an ayetinin eğilip bükülmesi ne kötü.
Hele ki hadisi ayetle yarıştırmak nasıl bir cesaret !

Hâlâ Kur'an'ı düşünüp anlamaya çalışmıyorlar mı?
Eğer o, Allah'tan başkası tarafından (indirilmiş) olsaydı, mutlaka onda birçok çelişki bulurlardı.
﴾NİSA 82﴿
“Kur’an’ı okuyup düşünmezler mi? Yoksa kalpleri üzerinde kilitleri mi var!” (Muhammed 24)

Ramazan geldi, artık Kur'an'ı okuyup anlamaya çalışıyor muyuz ?
Yoksa kalplerimiz mi mühürlü ?
Dağdaki çobandan üniversitedeki hocaya kadar,
Kur'an'ın herkesin anlayabileceği kadar basit bir anlatımı var.
Bu bile mucizedir.
Yoksa sadece bana mı öyle geliyor

Allah o şeytana lânet etti ve o da, "Andolsun ki senin kullarından elbette belirli bir pay alacağım" dedi.
"Onları mutlaka saptıracağım, mutlaka onları kuruntulara sokacağım
ve onlara emredeceğim de (putlara adak için) hayvanların kulaklarını yaracaklar.
Yine onlara emredeceğim de Allah'ın yarattığını değiştirecekler."
Kim Allah'ı bırakıp da şeytanı dost edinirse şüphesiz o, apaçık bir hüsrana düşmüştür.
Şeytan onlara (birçok) va'dde bulunur ve onları kuruntulara sürükler.
Oysa şeytan, ancak aldatmak için onlara vaadde bulunuyor.
İşte onların barınağı cehennemdir. Ondan bir kaçış yolu bulamazlar.
﴾NİSA 118-121﴿

Araplar deve veya koyun beş defa dişi doğurduğu zaman onun kulağına bir çentik atarlardı.
Bahire adı ile putlarına adayıp haramlaştırarak kendilerine yeni bir din icat ederlerdi.
Allah'ın yarattığı hayvanları çeşitli gerekçelerle haramlaştırmak,
canlıların genleriyle oynamak (GDO),
meşru cinsellik dışına taşmak, gay ve lezbienlik yapmak,
doğayı ve çevreyi yaratılış amacı dışında kullanmak,
kısacası Allah'ın yarattıklarını değiştirmek,
şeytanın insana emirlerinden olup,
uyanların varacağı yer bellidir.

Ey iman edenler!
Mü'minleri bırakıp da kâfirleri dost edinmeyin.
kendi aleyhinize Allah'a apaçık bir delil mi vermek istiyorsunuz?
﴾NİSA 144﴿

Kafirlerle bütün ilişkileri kesmek, hiç ilişki kurmamak doğru değildir.
Aslolan müminlerle dostluktur.
Dostlukta öncelik müminlerindir.
Bütün insanlığa faydalı olacak anlaşmalar yapmak, kötülükleri önlemek amacıyla,
gayrı müslimlerle de dostluk ilişkileri kurulabilir.

Ancak hiç bir zaman, mümin olmayanlar veli edinilmemelidir.

Allah, sizi, din konusunda sizinle savaşmamış,
sizi yurtlarınızdan da çıkarmamış kimselere iyilik etmekten,
onlara âdil davranmaktan men etmez.
Şüphesiz Allah, âdil davrananları sever. MÜMTEHİNE 8

Kitap ehli, senden kendilerine gökten bir kitap indirmeni istiyorlar.
Mûsâ'dan, bundan daha büyüğünü istemişler ve "Allah'ı bize açıkça göster" demişlerdi...NİSA 153

Kitap ehli diye bahsi geçenler müşrikler.
Demek ki Musa as. zamanında da müşrikler varmış.
Mekke'li müşrikler günümüzde de varlar, her din ve mezhepte varlar.

...Peygamberleri inkâr edenler, onları yalancılıkla suçlayanlar mûcize istediklerinde
genellikle bundan maksatları o mûcizeyi görüp imana gelmek değildir;
asıl gayeleri peygamberleri güç duruma düşürmek, mûcize gösterememeleri halinde yalancı olduklarını ortaya çıkarmaktır...

Kitap ehli, senden kendilerine gökten bir kitap indirmeni istiyorlar. (Buna şaşma!)
Mûsâ'dan, bundan daha büyüğünü istemişler ve "Allah'ı bize açıkça göster" demişlerdi.
Böylece zulümleri sebebiyle onları yıldırım çarptı.
Sonra kendilerine apaçık deliller gelmesinin ardından (tuttular) buzağıyı tanrı edindiler.
Biz bunu da affettik ve Mûsâ'ya apaçık bir güç ve yetki verdik.
Verdikleri sağlam söz(ü yerine getirmemeleri)sebebiyle "Tûr"u üzerlerine kaldırdık ve onlara,"Tevazu ile kapıdan girin" dedik.
Yine onlara, "Cumartesi (yasakları) konusunda haddi aşmayın" dedik ve onlardan sağlam bir söz aldık.
﴾NİSA 153-154﴿

Günümüzde buzağıyı kimse tanrı edinmeyeceğine göre,
altına gümüşe kıymetli menkul gayrimenkule,
kısacası dünya malına tapmak kasdediliyor olsa gerek.

Musa as. Tur'a götürülmüş ve orada Tevrat kendisine bildirilmiştir.
Ehl-i kitaba da Musa'ya bildirilen kapıdan secde ederek, boyun eğerek girmeleri istenmiştir.

Kitab ehlinden hiç kimse yoktur ki ölümünden önce, ona (İsa'ya) iman edecek olmasın.
Kıyamet günü o (İsa) onların aleyhine şahit olacaktır.
NİSA 159

Burada (İsa) parantezinin açılması yanlış.
Çoğu tercüman bu parantezi açmış.
Vahyin o andaki muhatapları olan kitap ehlinden hıristiyanlar,
İsa as.'a zaten iman ediyordu.
Burada iman edilmesi istenen Kur'an ve Muhammed as'dır.
Bu ayet İsa as.'ın öldürülmediğinin anlatıldığı ayetten hemen sonraya konduğu için, hemen onun devamıymış gibi bir yanlış anlamaya sebebiyet verilmiştir.
İsa as'ın gökten ineceği ve yanlış olan mesih iddiası bu ayete dayandırılmaktadır.

Not: Ayette eksik ya da fazla var demiyorum.
Mushaf'ta yanlış yere konmuş !
Doğru yerini bilecek kadar alim değilim.

Bir de inkarlarından ve Meryem'e büyük bir iftira atmalarından ve
"Biz Allah'ın peygamberi Meryemoğlu İsa Mesih'i öldürdük" demelerinden dolayı kalplerini mühürledik.
Oysa onu öldürmediler ve asmadılar.
Fakat onlara öyle gibi gösterildi.
Onun hakkında anlaşmazlığa düşenler, bu konuda kesin bir şüphe içindedirler.
O hususta hiçbir bilgileri yoktur. Sadece zanna uyuyorlar. Onu kesin olarak öldürmediler.
Fakat Allah onu kendisine yükseltmiştir. Allah üstün ve güçlüdür, hüküm ve hikmet sahibidir.
(NİSA 156-157-158)

İsa as. kesin olarak öldürülmemiş,
İsa as.'ya benzeyen başka birini öldürmüşler,
havarilerinden / Allah yolunda yardımcılarından birini öldürmüş olmalılar,
havarilerden biri İsa rolünü üstlenmiş olmalı,
ve Allah İsa as.'ı kendisine yükseltmiştir. (göğe değil)

"...ama onlara O benzetildi" dendiğine göre , Muhammed peygamber ve ashabı bu yanıltma olayını biliyor olmalılar.
İsa as. öldürülmüş olamaz çünkü Allah onu kendisine yükselteceğini,
derecesini artıracağını,
hüküm ve hikmet sahibi yapacağını söylüyor. (Al-i İmran 52-58)

Yahudiler İsa as.'ı öldürmek için plan yapmışlar ancak,
Allah da onların planlarını bozmuştur.
Geçmişe ait verilen bu bilgilerle,
peygamberimize de güvence verilmekte, senin de yapacağın işler var, İsa'yı koruduğumuz gibi seni de koruyacağız denmektedir.
Ayette,
"gerçekten o'nun hakkında anlaşmazlığa düşenler, kesin bir şekk içindedirler. Onların zanna uymaktan başka buna ilişkin hiç bir bilgileri yoktur"
denerek yahudilerin ne kadar zan içinde oldukları ortaya konmuştur.

Bugün hristiyan kaynakları okunursa, İsa'nın çarmıha gerildiğinde mi öldüğü, sonra mı öldüğü, öldükten 3 gün sonra mı dirildiği, yoksa hiç mi ölmediği konusunda o kadar çok iddia var ki,
oysa hiç biri doğru değil,
İsa peygamberi öldüremediler,
normal bir peygamber gibi yaşadı, ancak nerde ne zaman öldüğü belli değildir.

Ey kitap ehli! Artık size elçimiz (Muhammed) gelmiştir.
O, kitabınızdan gizleyip durduğunuz gerçeklerden bir çoğunu sizlere açıklıyor, bir çoğunu da affediyor.
İşte size Allah'tan bir nur ve apaçık bir kitap (Kur'an) gelmiştir.
Allah onunla rızası peşinde olanları selamet yollarına iletir ve onları izniyle,
karanlıklardan aydınlığa çıkarıp kendilerini dosdoğru bir yola iletir.
﴾MAİDE 15-16﴿

Muhammed peygamberin yahudilerin Tevrat'tan gizledikleri bazı gerçekleri ortaya koyduğu, gizlenen bir çok hükmü açıkladığı, bir çoğundan da vazgeçtiği / affettiği,
dolayısıyla Tevrat'ın tamamının Kuran'da tekrarlanmadığı ifade edilmiştir.
Tevrat'ın vazgeçilen bölümleri, yahudileri ilgilendiren ve evrensel olmayan, zamanında yahudilerin yaptıkları işler ve bunlara yapılan uyarılar, onlara nakledilen kıssalar v.s.'dir.
Kimi Tevrat hükümleri neshedilmiş, kimileri ise kolaylaştırılmıştır.

Bu ayetten de anlaşılacağı üzere nesih, iki kitap arası ayetler arasındadır.
Kur'an ile bazı Tevrat ve İncil hükümleri nesh edilmiştir.
Kur'an'ın kendi içindeki ayetleri arasında nesh yoktur.

Nesh: iptal, yeniden düzenleme, yerine yenisini getirme anlamında kullanılmıştır.