El Azami'nin başta schacht olmak üzere muhtelif müsteşriklere reddiye bağlamında kaleme aldığı eserlerden istifade edebilirsin mezkur eserde bunlardan bir tanesidir. Fakat şunu unutmamalısın gerek azami olsun gerek Muhammed hamidullah olsun bunlar kıyas ve reyden kopabilmiş değiller bu nedenle fikirlerini kitap ve sünnette arz ederek okumalısın. Eğer Arapçan var ise İbn hazm rahimehullah'ın fasl/fisal kitabını öneririm onun gibi muteber bir kaynak yok.

Hmm onuda alayım inş
Arapça kısmen var bütünsel olarak yok
teşekkür ederim

Arapçanızı geliştirin, Allah muvaffak kılsın

Ey insanlar!
Size Rabbinizden bir öğüt, gönüllerdeki (inançsızlığa) bir şifa,
müminler için bir hidâyet ve rahmet gelmiştir." (Yûnus 10/57)


Kur’ân,
“bütün ilkelerinde öğüdü esas alan ve öğüdün nasıl verileceğini öğreten”
bir rehberdir.

Nasihat vermede en güzel metotların yer aldığı kaynak Kur’ân’dır.
Allah’a davet edenlerin, davette uygulayacakları yöntemleri Kur’ân’dadır.
Çünkü “en güzel öğüt en Güzel’in öğüdüdür” ki o da Kur’ân’dır.

Kur'ân “Gönüllerdeki (inançsızlığa) bir şifa”dır.
Kur’ân’ın şifa olması, manevî hastalıklarla, yani inanç hastalıklarıyla ilgilidir.
Kur’ân, insanların iç dünyalarını onaran bir şifadır.

Kur’ân, hidayet kaynağı olması itibariyle,
ruhların kaybettiği rotalarını bulmada insanlara yardımcı olur, yol gösterir.

(Mehmet Okuyan)

Kur'an bir öğüt kitabı.
Onu iyi anlamak gerekiyor.
Yoksa öğüt alamayız.
Demek ki neymiş,
vodka içmiycez

Hamr anlaşıldığına göre,
müşrik olmayan ehl-kitab'a gelelim :

Müşrik, Allah'a inandığını söyleyen,
ancak inancında aracı kullananlardır.
Bu şekilde İMAN etmiş olmuyorlar.
Onun için ayette ,
"...iman etmedikleri sürece ..." diyor.

Aracı kullandıkları sürece (RAB İsa gibi, hoca efendi hazretleri gibi)
iman etmiş olmuyorlar.

Demek ki iman eden, müşrik olmayan ehl-kitap VARDIR.
Azdır çoktur ayrı konu...

İman etmiş olmak için,
Allah'tan başkasını VELİ edinmemek gerekiyor,
ki,
müşriklerden olmayalım.

Hani İbrahim,
"Rabbim! Bana ölüleri nasıl dirilttiğini göster" demişti.
(Allah ona) "İnanmıyor musun?" deyince,
"Hayır (inandım) ancak kalbimin tatmin olması için" demişti.
"Öyleyse, dört kuş tut. Onları kendine alıştır.
Sonra onları parçalayıp her bir parçasını bir dağın üzerine bırak.
Sonra da onları çağır. Sana uçarak gelirler.
Bil ki, şüphesiz Allah mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir."
﴾BAKARA 260﴿

Ayette öldükten sonra dirilme,
sahibine alışan kuşların,
çağrıldığında dönmelerine benzetilmiştir.

İnsan da yaratıcısına öyle alışmıştır ki,
çağrıldığımızda sahibimize geri döneceğiz.
Çünkü Allah'ın nimetlerine çok alıştık.

Ayette insan ,
korkmadan soru sormaya teşvik edilmektedir.
Tam bir iman için,
zihindeki tüm soru işaretleri cevaplanmalıdır.

Bazı rivayetlerde kuşların kesilerek
kan ve kemiklerinin karıştırıldıktan sonra
yeniden diriltildiklerinin söylenmesi,
hayal mahsulüdür.

Bu ayette 'uçarak gelirler' kısmına bir çok kimse yanlış bir meal veriyor ayet يَأْتِينَكَ سَعْيًا 'sana koşarak gelirler' diyor, doğrusu bu. Peki niçin uçarak değil de koşarak gelirler, halbuki kuşlar uçar! Bu benden bir soru işareti olsun