'Dinden dönen öldürülür' diyenler,
Allah'a karşı hangi sözü delil getiriyorsunuz ?

Keçi yedi hadisesi uzerine


Mesaj: #14RE: Caner Taslaman Zihniyet Analizi..
RECM ÂYETİNİ KEÇİ YEDİ İDDİÂSI...? !
*** حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، . وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَقَدْ نَزَلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ وَرَضَاعَةُ الْكَبِيرِ عَشْرًا وَلَقَدْ كَانَ فِي صَحِيفَةٍ تَحْتَ سَرِيرِي فَلَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَتَشَاغَلْنَا بِمَوْتِهِ دَخَلَ دَاجِنٌ فَأَكَلَهَا .
Aişe (Radiyallahu Anha) evindeydi. Efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in vefatından sonra odaya giren aç bir keçi içerisinde recm ayetleri bulunan sayfayı yemiştir. ( İbni Mace 1944)
1)Bu rivayetlerin senedinde illet vardır, münker hadislerdendir, sahih değildir,
Bu hadisin râvîlerinden Tarık Muhammed b. İshâk zayıftır.
*İmam Ahmed’e, "İbn İshâk’ın tek başına rivayet ettiği hadisi kabul eder misin?" Diye soruldu, "Hayır kabul etmem" dedi.
2) Ravi Tarık Muhammed b. İshâk zayıftır dedik, peki muhaddisler onun rivayeti hakkında ne demiştir ?.
İmam Ahmed; Muhammed b. İshâk’ın siyer/tarih hakkında ki hadisleri alınır.
ancak helal ve haram hadisleri alınmaz. Demiştir.!
Bu zayıf illetli hadisi bir an olsun sahih varsayalım, peki soru şu; 6236 ayet ve 77277 kelime yazan Vahiy kâtipleri, keçinin yediği ayeti sonra yazmaya güç yetiremezler miydi?
Bu ayeti yazmak onlar için zor muydu?
Vahiy kâtipleri yazdıklarını bilmiyor muydu?
Madem yenmişse neden yazmadılar?
Peygamberin eminleri olan kâtipler; bu durumdan gafil olması mümkün müdür?
Sahih rivâyetlere baktığımızda peygamberin bir karyolası yoktu, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem hasır üzerine yatar ve hasır’ın izi mübarek cesedinde belli olurdu.
Bu bilgi, rivâyetin metin açısından münker olduğuna işâret eder. Ayrıca; hiçbir akl-ı selim müslüman, peygamberin Kur’an ayetinin yazılı olduğu bir yaprağı, karyolanın altına koyacağını kabul etmez.
Çünkü bu Kur’an ayetine karşı hürmetsizliktir.

Ustteki yorumlari gormemisim

Alpi abi peki recm ayeti olmadığına göre recm vardir diyor musun ?

Bir hadis sahih olsa da Kur'an'a ilave yapılamaz, Kur'an'dan eksiltilemez.
Raviler bu hadisi gözden kaçırmış ama ebelendiler.

Tam da bunu umuyordum
Tenkyu

İmrân b. Husayn (Radıyallahu anh) den rivayet edildi ki: Bir kadın, – Ebân’ın hadisinde denildiğine göre, Cüheyneli bir kadın Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’e gelip, zina ettiğini ve gebe olduğunu söyledi. Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) kadının bir velisini çağırdı ve: “Ona iyi davran, çocuğunu do­ğurunca getir” buyurdu.

Kadın çocuğunu doğurunca (velisi onu Resulüllah’a) getirdi. Rasûlüllah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) emir buyurdu ve elbisesi üzerine bağlandı. Sonra da efendimizin emri ile recmedildi. Sonra yine emretti ve ashap cenazesini kıldı.

Ömer (Radıyallahu anh); Yâ Rasûlullah! O zina etmiş olduğu halde, namazını kılı­yor musun?!…” dedi. Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):

“Canım elinde olan Allah’a yemin ederim ki, o öyle bir tevbe etti ki, eğer tevbesi Medinelilerden yetmiş kişiye taksim edilse yeterdi. Sen bu kadının canını feda etmesinden daha üstününü buldun mu?” buyurdu. (Müslim, hudûd 24; Tirmizi, hudûd 9; Nesâi, cenâiz 64; İbn Mâce, hudûd 9; Dârimî, hudûd 17; Ahmed b. Hanbel, IV, 430, 435, 437, 440.Sünen-i Ebu Davud )


daha bir cok sahih hadis var recm hakkinda.