Aynı şeyi bizde kendimize diyoruz.Rey ,içtihat ya da kıyas sebebiyle kuran ve sünnete muhalefeti caiz görüyoruz.

"Selefin mezhebini izhar eden, ona intisab edip, onu referans alan kimsenin eleştirilecek bir tarafı yoktur. Aksine, -ittifakla- gerekli olan bunun o kimseden kabul görmesidir. Çünkü selefin mezhebi asla, hak dışında bir şey olamaz”
Şeyhu’l İslam İbn Teymiyye

Selef zahirilikten öncede vardı sonrada ona tabi olanlarla var olacak Allah'ın izniyle.

!

Ayrıca birşey daha diyeyim Ibnu Omer kuran ve sünnete en çok sarılan sizler değilsiniz.Yine o konuya geleceğim ama Rasulullah ın anne babası hakkında yazdığım hadislere ne dedin? Onlarında delilleri var.Bu ne demek_ Önüne hadis geliyor alsana zahirini? Ne Yapıyorsun ya alıyor musun yok..

Yine Ibn Hazm da [Allah ondan razı olsun] kıyası kendisi red ediyor doğru ama kendisi de kıyas yapıyor bazı meselelerde.Yani hakk sadece biziz demek sana pek yakışmıyor.Zira ben selef olmama rağmen ibni hazmın görüşleriyle de amel ettiğim katıldığım yerler var.Önemli olan hak nerden gelirse gelsin almak diye düşünüyorum.Burda mezhep yarıştırması yapmak fuzuli bir şey..

Yine kendini haklı çıkardın ya bir şey demiyorum