bre gafille... ahmak adam laflarını sil tamamdır...benim adıma sıkıntı yok... haklı olarak sen de işini yapıyorsun bu mesajı da silebilirsin konuyla alakasız olacak çünkü

zaten ben de doğru olmadığını anlatmaya çalışıyorum ... tevil eden alimler, bu feylesoflara sapıtanlara cevap vermek için yorumlamışlar.. o yüzden meallere kudret eli diye girmiştir.... şimdi cahil bir adam Allahın eli tabirini alıp bizim elimiz gibi derse ne olur... adam Allah bilir diyo... ama hala Allah ın eli hakkında neye inandığı meçhul ... internette okudum ya vehhabilerden ismi meşhur bir alim vermeyeceğim ismini ... uzaya çıkınca Allah oradadır. diyecek kadar haddini aşmış... bu sapıklıktır.... ben arapça metinlerin orjinaline iman ederim manasını Allah a bırakmakla birlikte...türkçeye de oturmak.. kalkmak gibi çevirmekten Allah a sığınırım

bu konularda en az bir kelam bir akait ilmi okumayanlar sap ile samanı birbirine karıştırabiliyor..

evet gül i cennet zaten sıkıntı burda ... bunları konuşmak bile içimi sıkıyor... ben o yüzden diyorum ilim bir emanettir ...cahillerin eline düşmemelidir... cahillerden kastım ebu cehillerdir... cümleyi arapça yazalım hatta ben türkçe mealine karşıyım bu ayetler için... el derken bilmeyenin aklına binbir şey geliyor

Birgün İmrân bin Husayn’a birisi, “Bize yalnız Kur’ân’dan söyle” deyince “Ey ahmak! Kur’ân-ı kerîm’de namazların kaç rekât olduğunu bulabilir misin?” dedi.

وَأَخْبَرَنِي أَبُو مُوسَى الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْعَدَوِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الْكِسَائِيُّ الْفَقِيهُ ، قَالَ : الْمَذْهَبُ فِي ذَلِكَ يَجِبُ عَلَى النَّاسِ أَنْ يَتَّبِعُوا الْقُرْآنَ ، وَلَا يُخَالِفُوهُ ، فَإِنِ احْتَجَّ مُحْتَجٌّ بِأَنَّ فِي السُّنَنِ مَا يُخَالِفُ التَّنْزِيلَ ، قِيلَ لَهُمْ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ . وَكُلُّ سُنَّةٍ ثَبَتَتْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَجُوزُ لِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ إِنَّهَا خِلَافُ التَّنْزِيلِ ؛ لِأَنَّ السُّنَّةَ تُفَسِّرُ التَّنْزِيلَ ، وَالسُّنَّةُ كَانَ يَنْزِلُ بِهَا جِبْرِيلُ ، وَيُعَلِّمُهَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَكَانَ لَا يَقُولُ قَوْلًا يُخَالِفُ التَّنْزِيلَ إِلَّا مَا نُسِخَ مِنْ قَوْلِهِ بِالتَّنْزِيلِ ، فَمَعْنَى التَّنْزِيلِ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ ذَلِكَ بِإِسْنَادٍ ثَبَتَ عَنْهُ .

وَبِالْإِسْنَادِ قَالَ الْكِسَائِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ : كُنَّا عِنْدَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، وَهُمْ يَتَذَاكَرُونَ الْحَدِيثَ ، فَقَالَ رَجُلٌ : دَعُونَا مِنْ هَذَا وَجِيئُونَا بِكِتَابِ اللَّهِ . فَقَالَ عِمْرَانُ : إِنَّكَ أَحْمَقُ ، أَتَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ الصَّلَاةَ مُفَسَّرَةً ؟ أَتَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ الصِّيَامَ مُفَسَّرًا ؟ إِنَّ الْقُرْآنَ جَمَعَ ذَلِكَ ، وَالسُّنَّةُ تُفَسِّرُ ذَلِكَ .

[ ص: 99 ] قُلْتُ : وَالْمَذْهَبُ عِنْدَنَا أَنَّ السُّنَّةَ مُبَيِّنَةٌ لِلْكِتَابِ مُفَسِّرَةٌ لَهُ ، هَذَا أَمْرٌ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ .


Ebi Nadra anlatıyor: Biz (birgün) İmran b. Hüseyn'in yanındaydık.Kendileri Hadis hakkında müzakere ediyorlardı.

Bir adam ''Bu (Hadisleri) bırakın , bize Allahın Kitabı (Kuran)'ı getirin.''dedi.

Bunun üzerine İmran ra '' Sen Ahmaksın.

Namazın (detaylı) açıklamasını Allahın Kitabı (Kuran)'da buluyor musun?

Orucun (detaylı) açıklamasını Allahın Kitabı (Kuran)'da buluyor musun?

Kuran bunu cem etmiş,toplamıştır.Sünnet de bunu açıklamaktadır.''dedi.

--
Hemezânî diyor ki : Bize (Ehli Sünnet Alimlerine) göre Sünnet Kuranı açıklar,tefsir eder.

Bu , üzerinde icma edilen,fikir birliği edilen(kimsenin itiraz etmediği) bir konudur.

[El-İtibaru Fin-Nasih,Hemezânî]

عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : " إِذَا حَدَّثْتَ الرَّجُلَ بِالسُّنَّةِ , فَقَالَ : دَعْنَا مِنْ هَذَا ! . حسْبُنَا الْقُرْآنُ ، فَاعْلَمْ أَنَّهُ ضَالٌّ

Tabiinin büyüklerinden Eyyub Es-Sihtiyani diyor ki : Bir adama eğer sünnetle ilgili bir hadis nakledersen , ve o adam da ''Bu hadisleri bırak , bize Kuran yeter'' diyorsa bilki o adam sapıktır.

İbn Sa'd, Tabakatul Kubra

“Bir kitaptır bu; sana indirildi, onunla uyarıda bulunasın diye ve inananlar için bir öğüt ve düşündürme olarak... O halde, bundan dolayı göğsünde bir sıkıntı olmasın. Rabbinizden size indirilene uyun; O'nun berisinden birtakım velilerin ardına düşmeyin. Siz ne kadar da az öğüt alıyorsunuz!” (7:2-3)

Oysa biz onlara ders alacakları kitaplar vermemiştik ve kendilerine senden önce bir uyarıcı göndermemiştik.” (34:44)

“Ne oluyor size, nasıl hüküm veriyorsunuz? Hiç düşünmüyor musunuz? Yoksa sizin açık bir deliliniz mi var? Doğru sözlülerden iseniz, kitabınızı getirin!” (37:154-157)

" Andolsun ki içlerinden, kendilerine Allah'ın âyetlerini okuyan, (kötülüklerden) kendilerini temizleyen, kendilerine Kitap ve hikmeti öğreten bir Peygamber göndermekle Allah, müminlere büyük bir lütufta bulunmuştur. Hâlbuki daha önce onlar apaçık bir sapıklık içinde idiler." (3/164)

"Ey inananlar! And olsun ki, sizin için, Allah'a ve ahiret gününe kavuşmayı umanlar ve Allah'ı çok anan kimseler için Resulullah en güzel örnektir." (33/21)