Nasıl ki Gökkuşağı denildiği zaman akla yedi renk ve bunların tonları gelir....

Nasıl ki Güneş denildiği vakit akla ısı,ışık ve enerji yayan;gezegenleri aydınlatan ve bunları uzay boşluğuna savrulmaktan koruyan(Allah'ın izniyle tabi) tüm bu sıfatları ile bir yıldız gelir...

Allah denildiği zamanda aynen bunun gibi akla bütün kemal sıfatları ve isimleri kendinde bulunduran Zat-ı Akdes gelir.Ayrıca,Allah lafzı;Allah'ın diğer mübarek isimlerinin delalet ettiği bütün vasıfları,sıfatları,manaları toplu olarak ifade eder,kuşatıcıdır...

"Allah ismini hak eden Allah’tan başka bir ilah yoktur"

Evet Kardeşim; Allah, Vâcibu’l-Vücut’tur.. Kadîm’dir, evveli yoktur; Bâki’dir âhiri yoktur Mümkin, hâdis ve fani mahlukatına hiçbir cihetle benzemez.. O halde, O’nun mukaddes hayatı da hiçbir hayat çeşidine benzemeyecek, mahiyetçe hepsine muhalif olacaktır
Melek ve cin hayatından, insan, hayvan ve bitki hayatına kadar sayısız hayat çeşitlerinin her biri, Allah’ın Hayy olduğuna delalet ederler Ama bunların hiçbiri O’nun mukaddes hayatını anlamakta ölçü olamazlar..
Allah’ın vücud (var olma) sıfatının hakikati, hiçbir mevcutla anlaşılamadığı gibi, hayat sıfatı da hiçbir hayatla bilinemez..


Allah'ı tanıyan, ve O'nun üzerindeki rahmetini gören, O'nun sayesinde var olduğunu, yaşadığını ve sevip-hoşlandığı herşeyin O'ndan geldiğini farkeden mümin ise elbette Allah sevgisinin ve imanın üstünlüğüne ulaşır, tüm yaratılmışlardan bağımsızlaşır, Allah'ın dışında hiçkimseyi hoşnut etme ihtiyacı duymaz ve Allah'tan başkasından medet ummaz. Öyle ki kalbi yalnızca Allah'ı anmakla tatmin bulur. Allah rızası için bir iş yapmak yerine boş ve amaçsız işlerle uğraşmak artık asla onun yapabileceği şeyler değildir. Çünkü Allah ibadetlerini, güzel ahlaklı olmayı, itaatli olmasını, Müslümanlara düşkünlüğü, ahiret için salih amellerde bulunmayı mümin için sevinç ve mutluluk vesilesi yapmıştır. Bunları hayattan aldıkları gerçek zevkler haline getirmiştir.

İşte böylesine sağlam ve güçlü bir iman, ancak Allah'ın müminlere olan lütfu sayesinde olmaktadır.

Ey Benim Güzel Allahımm..
Sen sevdiğin ve sevdirdiğin için bakar yüzler yüzlere
Sen sevdiğin ve sevdirdiğin için güneş doğar günlere
Sen sevdiğin ve sevdirdiğin için baharın gelir her yere
Sen sevdiğin ve sevdirdiğin için kelamın deger dillere..
Öyleyse bizi sensiz,kimsesiz bırakmaa.

Allah cc hem zati hem subuti sıfatlarla var ve bir olduğunu kur'an-ı azim-mü şan da bizlere kendi varlığı hakkında misallerle haber vermektedir öyleki Allah (cc) bizlere sizi kurumuş topraktan ve bir damla sudan yarattım demesi bizlerin ne kadar varlık aleminde yok denecek kadar yer aldığımızı görüp müşade etmekteyiz bu nedenle dirki Allah (cc) hem varlığıyla hem icraatleriyle ekber ebeddir bakidir.

***


Er Rahim

‘’Er Rahim’’ Allahın güzel isimlerinden bir tanesi olup, başka bir kişinin bu sıfat ile isimlendirilmesi caiz değildir. Bu isim çoğunlukla besmele de ve dualar da kullanılır. Yüce Allah (c.c) ‘’ Er Rahim’’ esması ile kendine itaat ve ibadet eden Müslümanlara çok fazlasıyla rahmet kapılarını açandır. Bu ismi celil ile Müslüman olan kullarına, özellikle edebi âlemde farklı nimetler sunarak, bilhassa cennet’iyle ve cemaliyle ikramlarda bulunacağını bildirmiştir. Yüce Allah (c.c)rahmetinde şükür ve hamd eden mümin kullarına insaf edeceğini, rahman’ın rahmetini ebedileştireceğini kutsal kitabımız Kur-anı-ı kerimde sürekli olarak bize müjdelemiştir.

Er Rahim, esirgeyen, mağfiret eden, affeden, ahir zamanda Müslümanları merhameti ile bağışlayan yüce Allahın isimlerinden biridir. Allah, rahman ve rahimdir! O, öylesine af ve mağfiret sahibidir ki, Kur’an-ı kerimin pek çok satırında ‘’rahman’’ yani rahmet, acımanın tek mercisi ve mağfiret sahibi olarak nitelendirilir.

Er Rahman esmasını, farz namazlarının arkasından 100 kere okunmasında fayda var. Eğer ki, sürekli er Rahim ismi bırakılmadan okunur ise kişi asla gaflet ve unutkanlık görmez, ayrıca gönül pekliğinden de emin olur. Aynı zamanda sabah namazının arkasından 100 kez er rahim esması okunursa yaratılan her şey o kişiye merhamet eder. Kalbin yumuşaması, korkudan emin olmak, darlıktan ve sıkıntıdan kurtulmak için günde 100 defa okunmasında fayda var. Aynı zamanda rızkı ve bereketi artırır ve hasta kişiye okunduğunda kişi şifa bulur. Er Rahim
Uykusunda sürekli korkan ve ağlayan bir bebek-çocuk için er rahim esması bir kağıdın üzerine 269 kere yazılır ve bebeğin yastığının altına bırakılırsa ağlayan bebek ağlamayı bırakır, koktuğu şeyden kurtularak rahatlığa erer. Er Rahim ismi, senasının sürekli okunması halinde kişi güzel ahlak ve övgü sahibi olur.

‘’Er Rahim isminin kur- an da geçtiği yerlerden bir kaç tanesi;

O muhakkak ki, Süleyman tarafından ve şüphe yok ki o, ‘‘rahman, rahim olan Allah’ın ismiyle’’ (başlanarak) yazılmıştır.

''Ve hiç kuşku yok, senin rabbin gerçekten mutlak aziz, mutlak Rahim'dir''

'' Haber ver kullarıma: hiç kuşkusuz benim, evet benim. Gafur ve rahim''

‘’Er Rahim’’ esmasının anlamları;

Merhamet eden ve acıyan,
Sevdiklerini bağışlayan ve insaf eden, onları koruyan (ahirette)
Ahret günü sadece Müslümanlara rahmet eden,
Müminlere karşı rahmetli ve mağfiretle olan,
Sadece sevdiklerini bağışlayan

Allah diye zikreden Cenabı Hakk’ı bütün isimleri ile anmış olur.Bütün isimler Allah isminde gizlidir.Allah ismini söylemek o kişiye zor gelir ki Allah'ın emir ve yasaklarına uymamaktadır,azgınlık yapmakta,fena ve çirkin işler ile uğraşmaktadır.Böyle kimseler,Allah ismini söylerken belli etmemeye çalışsalarda ruhları sıkılır,dillerinde bir ağırlık olur.Yani nasıl desemki üzerlerinde bir tür baskı hasıl olur.Allah ismini söylemek onlara zor gelmektedir günahta ısrar eden ve kalplerinde bir yamıklık bulunan kişiler böyledir.Allah böyle kimselere ismini telaffuz ettiklerinde kalplerine korku ve huzursuzluk salar.Nasıl ki edebe riayet eden güzel ahlaklı olmaya gayret eden kullar Allah ismini andıklarında kalplerinde bir sıcaklık,sevgi,huzur açığa çıkıyor ise bunun tam tersi durumda böyle olması kaçınılmazdır.Ruhen kendilerini bir boşlukta hissederler,yine bir takım piskolojik sorunlar bunun akabinde ortaya çıkabilir.Çünkü;o kişi artık ebedi saadetten Allah'ın sevgisinden uzaktır.Şeytanın her türlü istilasına açık bir haldedir.


Kişinin içine düştüğü bu durumdan kurtulabilmesi çok güçtür.Ama taa ki azmeder tövbe eder günahta ısrar etmeyi bırakır,kendi iradesi ile Hakk'a yönelmeyi diler ise elbet Allah merhamet edenlerin en merhametlisidir,bu kişilerin kalbini tekrar yumuşatır ve iman nuru ile doldurur,affeder ve hidayet bulurlar.


Hadis No : 1974 Ravi: Ömer İbnu'l-Hattab Tanım:Resulullah (sav)'a bir grup esir getirilmişti. İçlerinde bir kadın vardı, göğüsleri sütle dolu idi. Bu kadın (sağa sola) koşuyor, esirler arasında bir çocuk bulduğu zaman onu yakalayıp kucaklıyor, göğsüne bastırıyor ve emziriyordu. (Dikkatleri çeken bu manzara karşısında), aleyhissalatu vesselam: "Bu kadının, çocuğunu ateşe atacağına kanaatiniz olur mu?" dedi. Bizler: "Hayır!" diye cevap verince: "(Bilin ki), Allah'ın kullarına olan rahmeti, bu kadının çocuğuna olan şefkatinden fazladır" buyurdu.

Kaynak: Buhari, Edeb 18; Müslim, Tevbe 22, (2754)



Gene,insan içine düştüğü bu durumdan kurtulabilmeyi istesede bir kez günahkar olduğu ve fena işler işlediği için kendini artık Allah'ın sevgisine layık olmadığınıda düşünebilir böylece ya o günahta devam eder ya da intahara meyl edebilir kuşkusuz bunlar şeytanın hep birer aldatmasından ibarettir bu gibi düşüncelere kapılmamalı ve hemen tövbe edip Allah'a yönelinmelidir.Lakin samimiyeti sınanacak imtahan edilecek belki de işlediği o günahlar ile bir daha karşı karşıya getirilecek...vs.

Katılırsınız ya da katılmazsınız siz bilirsiniz ama bence bunun içindir ki insan Allah özel ismi yerine tanrı cins ismini söyleme zaruriyeti hissetmekte,çünkü;onlara Allah ismini söylemek zor gelmekte,dillerine ağır gelmekte,kalplerine ürperti ve korku ve huzursuzluk vermekte;tanrı diye telaffuz ederek böylece kaçış arayışı içine girmekteler,bir nebze ruhlarının ızdırabını dindirme çabası içindeler...vs.

Oysa;


13/RA'D-28: Onlar ki iyman etmişlerdir ve kalbleri Allahın zikri ile yatışır, evet Allahın zikriyledirkikalbleryatışır

Allah ismini zikr etmek kalp katılığını giderir,küfürden, maddi ve manevi bataklıktan, nefsin heva ve heveslerinden,ruhi hastalıklardan ve kötü varlıkların istilasından cismi ve kalbi ve ruhu korur vs.

"Ne yücedir Rabbim Allahu Allah
Ki hakim Allah’tır hakim illallah"

Bu aksam nasuhi dergahina gittim. Yatsidan sonra zikir vardi.
Hayy zikri cekilirken aklima birden hz Isa ' nin uzerinde tecelli eden
Allah in el Hayy ismi ile ilgili okuduğum bir not geldi.
Her peygamberin bir baskın ismi taşıdıgi hz peygamberin ise butun isimlerin uzerinde tasidigina dair.

Sonra yine risale derslerinde aklima kalan
Mesela bir cicek uzerinde Allah in isimlerini sayarken
Ornegin papatyadaki goze carpan isimler
Kuddus Muhyi Mumit Hayy sani-i zulcelal gibi
Temiz guzel olan olduren dirilten manalarinda olan kabaca
Sonra şunu düşündüm Yarattigi herseyde aslinda hep bir ismi öne çıkıyor.

Yani birini yansıtıyor.
Aynalama.
Direk olsa dağ parcalaniyor.

Ibni Arabi hz Adem bahsinde
Ademin cennetten dunyaya düşmesini
Allahin diger isimlerini ogrenmesi gerektigini anlatmış.
Celal Celil ve ya Kahhar ismini ( aklimda kalanlar bunlar)nasil öğrenecekti.
Esmayi tam bilmesi icin dunyaya dusmesi sart idi.

Fakat benim bir sorum olacak
Bir çiçeğe bakmak bir esmayi gormek
Vahdeti vücud dusuncesi icine girmez mi ?

Alıntı:Fakat benim bir sorum olacak
Bir çiçeğe bakmak bir esmayi gormek
Vahdeti vücud dusuncesi icine girmez mi ?

Vahdetül Vucud'u savunanlar genellikle bunu kendinden geçmiş halde söylemişlerdir. Bunun sebebi de yoğun tecelliye mazhar olduklarından eşyanın varlığını inkar etmişlerdir. Bu inkarları şuna benziyor; yoğun ışığa maruz kalan birinin ışık dışında bir şey görmemesinden dolayı çevresindeki her şeyi inkar etmesi gibi. Bu denene bilir.
Bir çiçekte Esmaların tecellilerini görmek çiçeği inkar etmeyi gerektirmez.Mesela şimdi siz bir tablo yaptınız. Tablonun altına da Alketa yazdınız. Biri o tabloya baktı bunun sizin bir eseriniz olduğunu anladı. Ve şöyle dedi ' Bu güzel sanat eseri Alketa'nındır. Alketa becerikli elleri, üstün hayal gücüne... sahip iyi bir ressamdır ' . şimdi bu kimsenin yapmış olduğu sıfatlandırma sizin eserinizde gördüğü sıfatlarınızdır. Bu sıfatlandırmayı yapan bu kişi dese ki ; ' bu tablonun kendisi de Alketadır. Akeltadan başka birşey yoktur. Tablo falanda yoktur.' bu sözler ne kadar doğru olur?