bir şeyin haram oluşu nass ile sabit değilse o helaldir. öncelikle domuzun derisinin haram oluşunu nass ile tespit etmeniz gerekir. bunu tespit etseniz bile hadis de mutlak ifade ile ''hangi deri olursa olsun tabaklanırsa temiz olur'' buyurulmuştur. bu hadisin isnadı sahihdir ve umum ifade eder. usul de umum ifade eden lafızlar tahsis edilemez. yani bu şunun hakkında söylenilmiştir, denemez. eğer bu yapılırsa ortada din diye bir şey kalmaz.

domuzun her turlusu haramdir. benim ornek vermeme gerek yok gir google a yaz bak. boyle kafana gore hukum koyarak dinden cikican haberin yok. kendin neye inaniyosan inan ama gelip burda hukum boyleymis gibi gelip yazma insanlari yanlis bilgilendirme kendi vebalin yetmiyomus gibi baskalarini alma bide

peygamberin kavli açık ona muhalefet edemem. -domuzun her türlüsü haramdır- şeklindeki sözün yuvarlak bir söz olmuş. domuz helaldir demedim ki domuzun diğer türlerini konu edelim! domuzun etinin(delaletun nass ile yağının) yenilmesi ayetle yasaklanmıştır. derisini buna dahil edemeyiz. peygamberin deriler hakkında umum ifade eden hükmü vardır ''hangi deri tabaklanırsa temiz olur'' buyurmuştur. domuzun derisini istisna eden başka bir hadis olması gerekir ki biz bu umum ifade eden hadisi terk edelim!

Şüphesiz Allah ve Rasûlü şarabın, ölü hayvan etinin, domuzun ve putların alım-satımını haram kılmıştır." (Buhârî, Büyu', 112; Tecrîd-i Sarih Tercümesi VI / 537, 538)

et demiş mi yada yağ yada deri

gerçi biliyorum alım satım diyeceksin bu tartışma gidecek...

almadan satmadan sen bulucan doğadan ondan sonra etini çöpe atıp derisini alıcaksın ? tabi harama bulaşmadan(!)

Mezkur hadisi böyle anlayacaksak domuz deriyi satmak helal mi yok artık
Mezkur yapacak konumda mısın yazdığım Buhari hadisi
Bütün deriler yazmakla kurtulduysa herşey
O zaman ömründe bir defa kelime i tevhid cennete sokar adamı
Tüm Cömertler cennette Bill gates dahil
Domuz almak satmak haram demiş
3,4,5 senin zannındır

ciddi şekilde anlama problemin var. yazdığın hadisin domuz derisi ile ilintisi olmamasına rağmen (ki hiçbir alim bu hadisden domuzun derisinin haram olduğunu çıkartmamıştır.) ben yinede varsayım yaparak başka yönlerden iptal ettim.
tekrar edeyim objektif davranarak domuz kelimesine derisini de katarak muhtemel yapsak dahi ihtimal varid olursa istidlal batıl olur. bu bir usul kaidesidir. benim naklettiğim hadis olmasa bile sen bundan mutlak olarak delil getiremezdin. hal böyleyken senin karşında umum ifade eden bir hadis varken sen bunu kabul etmezsen hevana tabii olanlardan olmuş olursun.
''tüm cömertler cennete gider'' gibi bir çıkarımın cidden absürt ve dikkate almaya değmeyecek kadar pasif bir vesvese.
fakat ben yinede cevap vereyim: evvela ''tüm cömertler cennete gider'' diye bir nass mevcut değil. saniyen olsaydı dahi biz cennete gidecek kişinin mümin kimse olduğuna hamlederdik zira başka nasslarda cennet girmek için ''iman şartı zikredilmiştir.''