Ayrıca benim sorum uzun değil.3 tane kısa soru.Hadi diyelim uzun.Diğer konular ve sorular çok mu kısa.Onları neden cevaplıyorsun?

Jummer netim diyorsun ancak.düşüncelerin baya karışık;
1- netim diyorsun ancak görmediğin bir çok şeye inandığın halde (sevmek,nefet etmek...gibi) konu tanrı olunca hemen başka tarafa çekiyorsun.Sevgi görünmüyor ama dokunmak onun işareti diyorsun ancak Tanrı konusunda görünmeyene dair işareti kabullenmiyorsun.
2- netim diyorsun ancak tüm düşüncelerin tamamen farazi temeller üzerine kurulu.Ne mantık kurallarını ne de fizik kurallarını kabul ediyorsun.
3- netim diyorsun varlığı tesadüfler zincirine bağlıyorsun.Eğer tesadüf olsaydı doğada benzer örneklerini görmek mümkün olurdu.Ancak bir tek örnek bile veremiyorsun.
4- bilgi ve bilimden bahsediyorsun ancak bilimsel gerçekler karşısına farazi düşüncelerle çıkıyorsun.
5- her sanat sanatkarını gösterir kuralı o kadar açık ve ortadayken bunu kabullenmiyorsun.Oysa hem akıl hem mantık hem bilim bunu kabul eder.Ancak bu kadar açık birşeyi bile kabullenmiyorsun.
6- koca alemde biz hiçiz ve insan alemine bir mudahale yok diyorsun ancak kainattaki bu kadar mükemmel bir düzenden,intizamdan,dengeden söz etmiyor ve nasıl olduğunu açıklayamıyorsun.
hasılı arkadaş sen düşünce binanı farazi şeyler üzerine inşa ediyorsun. kesin bilgilere gözünü kapatıyor şüpheye değer veriyorsun.Oysa kensin bilginin yanında şüphe hiçbirşey ifade etmez çünkü şüpheler kesinliği bozmaz diye bir kaide vardır.

bilim, akıl ve mantık şunu kabul eder. Ortada bir eser varsa ve bu eserde bir düzen ve denge varsa bu eser mutlak surette bir sanatkarı yani onu yapanı gösterir.Bu eseri yapan sanatkar öyle bir eser yapabilmesi için dengeyi,düzeni ve intizamı bilmelisi gerekiyor.var olan bu eserin tesadüf eseri olması mümkün değildir.
bir ağaça lazım olan hava,su,toprak ve diğer unsurlar bir araya gelip bir ağacı meydana getirmek için hiçbir zaman toplantı yapmadılar ve yapamazlar.Tesadüf dersen bilim derki 'bunu iddia eden akıldan istifa eden bir kimse olabilir'
O halde hem havaya hem suya hem toprağa hem diğer unsurlara hükmedecek bir mutlak akıl lazımdır ki bunları bir araya bir amaç için yanyana ve bir denge içinde getirsin.

senin matığına göre: tesadüfen inekler oluştu.sonra tesadüfen inekler ot yedi.sonra tesadüfen süt vermeye başladı.sonra tesadüfen insan bunu buldu.Sonra tesadüfen süt içmeye başladı.Sonra tesadüfen süt biyolojik olarak insan bedeninde bazı fonksiyonlar meydana getirdi.
sonra tesadüfen arılar gezdi.Hangi çiçeğe konacağını bildi.özünü almasını tesadüfen öğrendi.Tesadüfen onu bala çevirmeye başladı.Tesadüfen mükemmel bir mimari yapıt olan kovanlarını yaptı.Sonra tesadüfen insanlara fayda verdi.
sonra insan vucudundaki 100 trilyona yakın hücre tesadüfen bir düzen içinde çalışmaya başladı.tesadüfen... tesadüfen...tesadüfen...

eğer bunları yapan tabiattır diyorsan.bil ki sen yazar ile kitabı karıştırıyorsun.kitabı kabul ediyorsun ama yazarı inkar ediyorsun.
tabiatta ne akıl var ne bilgi. Tabiat mutlak bir aklın kaleminden çıkan mükemmel bir esedir. tabiata akıl vermek akıldan istifa etmektir.
senin
tesadüf dediğin şeyleri bilimin olmadığı 1400 yıl önce Rabbimiz şöyle açıklar :
Sağmal hayvanlarda da sizin için bir ibret vardır. Onların karınlarında kan ve dışkı arasından çıkan ve içenlerin boğazından kolaylıkla geçen halis bir sütle sizi besleriz.” Nahl Sûresi, 16:66

Senin Rabbin bal arısına şöyle vahyetti: Dağlardan, ağaçlardan ve insanların kuracakları kovanlardan kendine evler edin.

Göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün sürelerinin değişmesinde, insanlara fayda sağlamak üzere denizlerde gemilerin süzülüşünde, Allah’ın gökten indirip kendisiyle ölmüş yeri canlandırdığı yağmurda, Ve yeryüzünde hayat verip yaydığı canlılarda, rüzgarların yönlerini değiştirip durmasında, gökle yer arasında emre hazır bulutların duruşunda, Elbette aklını çalıştıran kimseler(aklını kullanan bir kavim) için Allah’ın varlığına ve birliğine nice deliller vardır”(Bakara, 2/164)

Elbette aklını çalıştıran kimseler(aklını kullanan bir kavim) için Allah’ın varlığına ve birliğine nice deliller vardır

Doğa tabiri ile kastettiğin her ne ise, nasıl olurda birbirinden bağımsız şekilde -seninde ifade ettiğin gibi- bu kadar muazzam bir döngü içerisinde hareket edebilirler? açıkçası mantıklı bir insan bu çıkarımı çok çok saçma bulmalı..