Şafi ve Hanbeli'deki görüş akşamdan önce iki rekat kılınacağıdır.(ihtilafları saymazsak)

Ayrıca iki rekat namaz tahiyyetül mescid namazı değildir,öyle olsaydı o hadisi görmezden gelmiş olurlardaki,kitaplarda delil olarak o hadisi zikrederler.

Ben Hanbelilerle de bulundum, Şafii'lerle de. Kılanı görmedim.
Hadislerde nice şeyler ifade ediliyor. Lakin, müctehidler usulleri ekseninde, hadisleri, metin, ravi, senet ekseninde incelerler ve birçok hadisle de amel etmezler.
Hatta, bir müctehid bir hadisi "sahih" kabül ederken, başka bir müctehid, o hadisi mes'elesinde "kaale" dahi almıyor.
Usul mes'elesi yapacak bir şey yoktur.
Ben akşamın farzından evvel sünnet kılmıyorum. Fıkha binaen.

Ben gördüğümü söylüyorum,Şafi ve Hanbelideki görüş bu.Delil olarak da dediğim hadisi ve bu manadaki birkaç hadisi,her iki ezan arasında namaz vardır hadislerine binaen söylüyorlar.

Sizin kılanı görmemeniz,kitapta yazanı değiştirmez.

Ayrıca hocam,Şafi fıkhını çok iyi bilir.Akşam namazından önce iki rekat müstehap namazın olduğunu söylerdi.

Mesela, İmam Azam Ebu Hanife, abdestin farzlarını sadece ve sadece ayetlerle hükme bağlamıştır. Hadislerden yola çıkarak, ayetlerde ifade edilen farzın üzerine bir farz dahi eklememiştir. Asla!
Lakin,
Şafii, Hanbeli ve Maliki'ler, bu 4 farzın üzerine farz bina etmişlerdir ki, hemen hemen tamamı "hadis" kaynaklıdır.
Burada Ebu Hanife'ye:
"Hadis var yaptığına bak" şeklinde anlamsız ve manasız bir soru soramayız, ya da ona sitem edemeyiz ya da onu sünnet düşmanı gösteremeyiz.
Selamlar.