Sayın Ebûzer’in hakkımdaki Eleştirilerine cevaplar 1.



“kardeş kusura bakmayın biraz hadiseye uzak kaldığımdan olabilir ama ben özellikle bu yazdıklarınızda ve genel olarak ta diğer bütün yazdıklarınızı bir araya getirip düşününce pek tutarlı bir şey bulamadım”

Bulamadıysanız o sizin sorununuzdur…

“ilk paragrafta hedeflenen islami gayelerin gerçekleşmesinin tek yolu olarak devrimden bahsetmişsiniz...ikinci paragrafta ise sıradan statükocu bir kafa yapısının talep edebileceği özgürlükleri-eşitlikleri sıralamışsınız...ve M. yüksel...en ilginç olan da politik görüşünüzün "liberalizm" oluğunu söylemeniz...merak ediyorum acaba bunların hepsini nasıl birarada tutabiliyorsunuz!?...”


Aslında Buradaki mevzu bahs yazı bir tutarlılık abidesidir:


Her şeyi açık ve net anlatmışım, ama yine de sizin kafanızdaki sorulara cevap bulması açısından yazımı ve kendi görüşümü tekrar şerh edeyim…

Ayrıca, Kusura bakılacak bir şey yok estağfirullah…

“ilk paragrafta hedeflenen islami gayelerin gerçekleşmesinin tek yolu olarak devrimden bahsetmişsiniz”

Doğru söylemişim, o yönde hareket etmesemde ki hareket edilecek ortam yok (K)
Doğruyu söylemek ayıp mı ?
Doğruyu söylemek tutarsızlık mı?

Ben burada İslami gayelerden ziyade, İslami sistemin nasıl geleceği tezini savundum…

Çünkü,

Bir takım kesimler çıkıp, Mevcut anayasal sistem içinde hareket edilerek İslami devlet düzeninin geleceği iddiasında bulunuyorlar ve bunu bu şekilde yapacaklarında kendileri olduğunu iddia ediyorlar…

Ama, bu iddia edenler şunu bilmiyorlar mı ? afedersiniz: Rejimin 6 ok üzerinde olduğunu "Buna bu şekilde" teşebbüs ettikleri anda 0 altı okun üzerine oturmanın içten bile olmayacağını…
Ben bilyorum, daha önce olmuştu ordan biliyorum...

Bu bağlamda AKP iddia etmiyor ama, öyle olacağını zanneden taraftarları olabilir. Milli görüş’ün bu iddialarının bir manası olmadığını söylüyorum…

Bu realite den hareketle İkinci Pragraftada mevcut zeminde kendim ve kendim gibi düşünen insanların ne yaptığını ve ne yapacaklarını anlatıyorum...


“ikinci paragrafta ise sıradan statükocu bir kafa yapısının talep edebileceği özgürlükleri-eşitlikleri sıralamışsınız ”

Burada bilmiyorum nasıl bir denklem kurdunuz da Stotükocu=Liberalizm sonucuna vardınız ilginç ?

Eğer Liberalizm’in karşıtlığı nedir diye bir anket yapsalar herhalde konuyla alakalı herkes Stotükocu der… herhal…

Nasıl olurda, hak ve özgürlükleri en büyük değer kabul edip değişimden yana olmakla, mevcut durumu devlet organlarını kullanarak baskı ve dayatmayla devam ettirmeyi bir tutabilirsiniz… Bak işte burda bir tutarsızlık var...

Bunu siz sormamışınız da ama sorarsınız,
Bak buradada şöyle dedim:

"Dindar değilim keşke, (Dindar ve hassas) olabilsem bu konuda şunu söyleyebilirim “ya olduğun gibi görün ya da göründüğün gibi ol” realitesinden hareketle politik görüşümün “liberal” olduğunu söyleyebilirim…"

Buradada doğruyu söylemişim yine aynı şekilde doğruyu söylemek tutarsızlık mıdır ?

“M. yüksel...en ilginç olan da politik görüşünüzün "liberalizm" olduğunu söylemeniz...merak ediyorum acaba bunların hepsini nasıl birarada tutabiliyorsunuz!?...”

"M.Yüksel". ee bu noktaya kolay gelinmedi Allah Şehadetini kabul etsin, rahmetle anıyorum…
Kim Şehid etti Metin yükseli ?

Sevgili Üstadımız İsmet ÖZEL hani diyor ya ben hala Koministim... Kim ne derse desin onun ne demek istediğini “anlayan” anlar…

Benimki de o hesap Bende “Liberalim” kişi hak ve Özgürlüklerimle, Özgürce ve Müslümanca yaşamak istiyorum Allah vermiş bu hakkı, var mı ötesi ?
İslam Müslüman olmayan kişilerin, hak ve özgürlüklerini müslüman olanlara müdahele etmediği sürece kısıtlamaz tam tersine garanti altına alır...

O avrupanın meşhur İnsan Hakları Beyannamesi ile Pygamberimiz (s.a) Veda hutbesi arasında mana olarak pek fark yoktur...

Bak şimdi Din yönünden cosmapolit Ortadoğu kan gölü İslam olduğu zamanlar, huzur timsaliydi farklı inanç ve kültürlere sahip insanlar huzur içinde yaşıyordu...

Bir türlü deyemedim...

Asıl demek istediğim şu:

şu an Real baktığımızda devrimci “ciddi” bir yapı oluşum yok olurda ona destek vermezsem yan çizersem vebalini, tahmin edebiliyorum…

ama şu an ki Devrimci yapılanmalarda pek, Slagon devrimiciliği ve İnternet devrimciliği dışında pek Real gelmiyor bana…

Burada “bana göre” Realite den hareketle mevcut zemin kullanılabilir…

AKP’den haraketle…

Olay budur…

Burada da zannedersem onu anlattım:

“Bunun sadeleştirilmesi de şudur: Ben kardeşim bu ülkede çocuğumu istediğim okula istediği şekilde göndermeliyim kimse benim hayat tarzıma müdahele olmamalı (kamu hizmeti veren olarak dahil) yani açıkcası, istediğim hayat tarzında, çelme takılmadan, müdahele edilmeden müslüman haklarımla yaşamalıyım olay budur. Fazlası değil”

Bu da real bir şeydir sanırım, tutarlılık adına…

Yazımın sonunda da AK partinin mevcut zemini kullanamadığını, son zamanlarda yaptığı icraatlerle Stotükonun ekmeğine yağ sürdüğünü, akıllı hareket etmediğini, süreci eline yüzüne bulaştırdığını anlattım:

“Konumuza dönelim , Ak parti durumun bu noktaya gelmesinde büyük oranda suç sahibi niye kronoljiyi geri sayalım kendi düşünce sisteminin veya diğer mazlum düşünce sistemlerinin en büyük baş belası “Şemdinli vakıa” sında bir “cesur savcı” çıkmış neşter atıcak, gel sen Adelet Bakanlığı kanalıyla “kendi oturduğun dalı keser gibi” adamın ayağının kaymasına göz göre göre Hukuk katliamı yapılmasına aracı ol, sonra da sıkışınca bol bol Ergenokon türküsü söylesen ne yazar dürüst bir adam yer mi bunu… Seçimden sonra faşolarla, al gülüm ver gülüm yapma hesaplarına gir olur mu ? Bunlar daha dün seçimden önce fikirdaşı, “sosyal demokrat halkçı” etiketli faşistlerle birlik yapıp elindeki bayraklarla TÜRK ‘E karşı türklük propogandası yaptığını ne çabuk unuttun, sonrasında dürüstlük veya tutarlılık adına alevilerin ben çocuğuma din dersi vermek istemiyorum deyince buna yok efendim olmaz diyen Milli eğitim bakanı kimin bakanı. Senin o zaman o stotükocular dan farkın ne… dahası “Akl” gereği başörtüsünü toplu bir reform ve özgürlük paketinde getirmek varken faşoların gazına gelip getirmek niye… sonuçta kendin gibi düşünmeyen ama bu sistemden mağdur liberal ve özgürlükçü kesimin de desteğini yitirip olay bu noktaya gelir…”


Bence bu gayet tutarlı ve daha da önemli “Realist” bir yaklaşım…

Son olarak ta “Uğur MUMCU’nun benim için çok önemli bir sözü vardır…

TÜRKİYEDE İNSANLAR "BİLGİ" SAHİBİ OLMADAN "FİKİR" SAHİBİ OLUYOR…

Bende öyleymişim sonradan fark ettim…
Geç oldu ama güç olmadı…

İnsanlar özellikle müslümanlar çok kullanıldı ve artık kullanılmaya tahammülümüz yok bunun çözümüde: "Kuran" dışında her konu ve veri real kaynaklar dahilinde korkmadan konuşulmalı dokunulmaz olmamamalı ve irdelenmeli yoksa o her sorununun çözümü araştırmak yerine "Dış mihraklar yapmıştır" deyip geçme vesveseleri kolaycılığı bitmez...

Her türlü eleştiriye açığım belli bir seviye dahilinde...







Kaynak: Amacım kendimi Hz.Yusuf a.s karşılaştırmakta değil örnek olarak nasıl "Hz. Yusuf a.s Firavun hükümdarlığındaki Mısır da maliye bakanlığı yaptıysa"

Not:
Hüseyin Üzmez ve M. İslamoğlu mevzusunda hakkımda yaptığınız eleştirilerede cevap yazacağım ileride...

peki teşekkürler...şimdi bir çok şey yerine oturdu...yanlız
“ikinci paragrafta ise sıradan statükocu bir kafa yapısının talep edebileceği özgürlükleri-eşitlikleri sıralamışsınız ” cümlesini devrimci tutuma nazaran reformist zihniyete işaret etmek istedim...yani özgürlüklerin ve eşitliklerin talepçisi ve savunucusu olmak ilk bakışta muhalif bir durum gibi görünse de sonuç itibari ile mevcut sistemi topyekün değiştirmeye yönelik olmadığı için ve muhalefetini sistemin içinden yaptığı yani devrimci olmadığı için benim gözümde "statükocu"dur...

evet her şey tamam ama liberalizm meselesi hariç...ben "PAZARLIKSIZ İSLAM!" diyorum...

bakın Cemil Meriç'ten liberalizme dair bi kaç anektod...
"Liberalizm:individualizm(bireycilik)
Tocqueville, liberalizmi temsil eder. liberalizm kaypak bir kelime. her devirde, her ülkede bi başka mana ifade eder...
19. asırda liberalizm üç ayrı mana kazanır...
1- iktisadi liberalizm: iktisadi hayata devlet müdahale etmeyecek, etmemeli.(bırak yapsınlar, bırak geçsinler)
2- siyasi liberalizm: parlementer rejim, genel oy, ana hürriyetlerin kabulü...
3- fikri liberalizm: her türlü düşünceye saygı..."
başka bir yerde de "liberalizm, kapitalist istihsal sisteminin politik şeklidir..." diyor.

böylece meseleye dair genel bir kaç hatırlatmadan sonra basit bir soruyla islam ve liberalizm fikriyatı -iktisadi, siyasi, fikri farketmez- arasında bir uzlaşma olabileceğini ya da sizin bazı argümanlarla İslam'da zaten bu tür özgürlüklerin olduğu iddianızın hakikatini öğrenmeye çalışalım...
soru: islami bir düzende- yani şer'i ahkamın uygulandığı siyasi bir rejimde- gayri islami bir fikrin açıktan propagandası yapılabilir mi?..

Saygılarımla...

bir önyargıyı kaldırmak atomu parçalamktan daha zordur der einstein
akp hükümetine bu şekilde yaklaşıyorsunuz eleştiri dozunda seminal ama gerçekleri görmek gerekiyor türkiyenin bulunduğu konum her bir şeyi yapmaya her zaman müsait olmuyor her şeye itiraz etmenin muhalif omanın cazibesi yüksektir akp ortaya koyduğu siyaset tarzı topyekün yanlış gibi gösteriliyorsunuz alternatif gösteremiyorsanız eleştiri havada kalıyor ben ülkem için en önemlisi insanlık için çalışan herkesi takdir etmeyi kendime borç bilirim hangi fikir görüş olursa olsun bu konuda cimri davranmam
inş yanlış anlaşılacak bir durum çıkmaz kendimi ifade etmeye çalıştım...
selametle....

simayım Adlı Kullanıcıdan Alıntı:bir önyargıyı kaldırmak atomu parçalamktan daha zordur der einstein
akp hükümetine bu şekilde yaklaşıyorsunuz eleştiri dozunda seminal ama gerçekleri görmek gerekiyor türkiyenin bulunduğu konum her bir şeyi yapmaya her zaman müsait olmuyor her şeye itiraz etmenin muhalif omanın cazibesi yüksektir akp ortaya koyduğu siyaset tarzı topyekün yanlış gibi gösteriliyorsunuz alternatif gösteremiyorsanız eleştiri havada kalıyor ben ülkem için en önemlisi insanlık için çalışan herkesi takdir etmeyi kendime borç bilirim hangi fikir görüş olursa olsun bu konuda cimri davranmam
inş yanlış anlaşılacak bir durum çıkmaz kendimi ifade etmeye çalıştım...
selametle....

"akp ortaya koyduğu siyaset tarzı topyekün yanlış gibi gösteriliyorsunuz"

Simayım...
sorularımı ukalalalık olarak algılamayınız yalnız,
Siz bu yazıyı okudunuz mu ?
Yapılan eleştirleri okudunuz mu ?
eleştilrilere vermeye çalıştığım cevapları okudunuz mu?
Buna rağmen "böyle bir eleştiri" yapıyorsanız. Benim bu eleştiriye verecek cevabım yok..

Sayın Ebûzer’in hakkımdaki Eleştirilerine cevaplar 2.

peki teşekkürler...şimdi bir çok şey yerine oturdu...yanlız
“ikinci paragrafta ise sıradan statükocu bir kafa yapısının talep edebileceği özgürlükleri-eşitlikleri sıralamışsınız ” cümlesini devrimci tutuma nazaran reformist zihniyete işaret etmek istedim...yani özgürlüklerin ve eşitliklerin talepçisi ve savunucusu olmak ilk bakışta muhalif bir durum gibi görünse de sonuç itibari ile mevcut sistemi topyekün değiştirmeye yönelik olmadığı için ve muhalefetini sistemin içinden yaptığı yani devrimci olmadığı için benim gözümde "statükocu"dur...

evet her şey tamam ama liberalizm meselesi hariç...ben "PAZARLIKSIZ İSLAM!" diyorum...


Eywallah bu konuya cevap verdiğimi zannediyorum, Siz de:

"muhalefetini sistemin içinden yaptığı yani devrimci olmadığı için benim gözümde "statükocu"dur..."
kendi görüşünüz, olduğunu belirtmişsiniz...

şimdi gelelim buraya:

"bakın Cemil Meriç'ten liberalizme dair bi kaç anektod...
"Liberalizm:individualizm(bireycilik)
Tocqueville, liberalizmi temsil eder. liberalizm kaypak bir kelime. her devirde, her ülkede bi başka mana ifade eder...
19. asırda liberalizm üç ayrı mana kazanır...
1- iktisadi liberalizm: iktisadi hayata devlet müdahale etmeyecek, etmemeli.(bırak yapsınlar, bırak geçsinler)
2- siyasi liberalizm: parlementer rejim, genel oy, ana hürriyetlerin kabulü...
3- fikri liberalizm: her türlü düşünceye saygı..."
başka bir yerde de "liberalizm, kapitalist istihsal sisteminin politik şeklidir..." diyor.

böylece meseleye dair genel bir kaç hatırlatmadan sonra basit bir soruyla islam ve liberalizm fikriyatı -iktisadi, siyasi, fikri farketmez- arasında bir uzlaşma olabileceğini ya da sizin bazı argümanlarla İslam'da zaten bu tür özgürlüklerin olduğu iddianızın hakikatini öğrenmeye çalışalım...
soru: islami bir düzende- yani şer'i ahkamın uygulandığı siyasi bir rejimde- gayri islami bir fikrin açıktan propagandası yapılabilir mi?..

Burada verdiğiniz veriler gayet ciddi mantıklı veriler, Bu "Analitik eleştirisel" bakışınızdan dolayı Ebûzer hocam öncelikle teşekkür ederim...

soru: islami bir düzende- yani şer'i ahkamın uygulandığı siyasi bir rejimde- gayri islami bir fikrin açıktan propagandası yapılabilir mi?..
şöyle bir soru daha vurucu olurdu: "böyle bir düzende içki satılabilir mi ? "
malum, konu liberalizm: Hak ve özgürlükler, sonuçta içki almakta bir özgürlük...

Cevabım şu: Cemil Meriç hocam ne güzel anektod'e etmiş: Tocqueville, liberalizmi temsil eder. liberalizm kaypak bir kelime. her devirde, her ülkede bi başka mana ifade eder...

buradan hareketle,
Benim burada sabitem, İslam değişkenim, Liberalizm...

sizin ilk yazdığınız eleştirinize verdiğim cevapta da belirtmişimtim. Müslümanların haklarına müdahele etmediği sürece...

seminal Adlı Kullanıcıdan Alıntı:Sayın Ebûzer’in hakkımdaki Eleştirilerine cevaplar 2.

peki teşekkürler...şimdi bir çok şey yerine oturdu...yanlız
“ikinci paragrafta ise sıradan statükocu bir kafa yapısının talep edebileceği özgürlükleri-eşitlikleri sıralamışsınız ” cümlesini devrimci tutuma nazaran reformist zihniyete işaret etmek istedim...yani özgürlüklerin ve eşitliklerin talepçisi ve savunucusu olmak ilk bakışta muhalif bir durum gibi görünse de sonuç itibari ile mevcut sistemi topyekün değiştirmeye yönelik olmadığı için ve muhalefetini sistemin içinden yaptığı yani devrimci olmadığı için benim gözümde "statükocu"dur...

evet her şey tamam ama liberalizm meselesi hariç...ben "PAZARLIKSIZ İSLAM!" diyorum...


Eywallah bu konuya cevap verdiğimi zannediyorum, Siz de:

"muhalefetini sistemin içinden yaptığı yani devrimci olmadığı için benim gözümde "statükocu"dur..."
kendi görüşünüz, olduğunu belirtmişsiniz...

şimdi gelelim buraya:

"bakın Cemil Meriç'ten liberalizme dair bi kaç anektod...
"Liberalizm:individualizm(bireycilik)
Tocqueville, liberalizmi temsil eder. liberalizm kaypak bir kelime. her devirde, her ülkede bi başka mana ifade eder...
19. asırda liberalizm üç ayrı mana kazanır...
1- iktisadi liberalizm: iktisadi hayata devlet müdahale etmeyecek, etmemeli.(bırak yapsınlar, bırak geçsinler)
2- siyasi liberalizm: parlementer rejim, genel oy, ana hürriyetlerin kabulü...
3- fikri liberalizm: her türlü düşünceye saygı..."
başka bir yerde de "liberalizm, kapitalist istihsal sisteminin politik şeklidir..." diyor.

böylece meseleye dair genel bir kaç hatırlatmadan sonra basit bir soruyla islam ve liberalizm fikriyatı -iktisadi, siyasi, fikri farketmez- arasında bir uzlaşma olabileceğini ya da sizin bazı argümanlarla İslam'da zaten bu tür özgürlüklerin olduğu iddianızın hakikatini öğrenmeye çalışalım...
soru: islami bir düzende- yani şer'i ahkamın uygulandığı siyasi bir rejimde- gayri islami bir fikrin açıktan propagandası yapılabilir mi?..

Burada verdiğiniz veriler gayet ciddi mantıklı veriler, Bu "Analitik eleştirisel" bakışınızdan dolayı Ebûzer hocam öncelikle teşekkür ederim...

soru: islami bir düzende- yani şer'i ahkamın uygulandığı siyasi bir rejimde- gayri islami bir fikrin açıktan propagandası yapılabilir mi?..
şöyle bir soru daha vurucu olurdu: "böyle bir düzende içki satılabilir mi ? "
malum, konu liberalizm: Hak ve özgürlükler, sonuçta içki almakta bir özgürlük...

Cevabım şu: Cemil Meriç hocam ne güzel anektod'e etmiş: Tocqueville, liberalizmi temsil eder. liberalizm kaypak bir kelime. her devirde, her ülkede bi başka mana ifade eder...

buradan hareketle,
Benim burada sabitem, İslam değişkenim, Liberalizm...

sizin ilk yazdığınız eleştirinize verdiğim cevapta da belirtmişimtim. Müslümanların haklarına müdahele etmediği sürece...

"şöyle bir soru daha vurucu olurdu: "böyle bir düzende içki satılabilir mi ? "
malum, konu liberalizm: Hak ve özgürlükler, sonuçta içki almakta bir özgürlük..."

evet, teşekkürler...verdiğiniz somut örnek meseleyi daha anlaşılır -sizin ifadenizle vurucu- kılmış...
"Cevabım şu: Cemil Meriç hocam ne güzel anektod'e etmiş: Tocqueville, liberalizmi temsil eder. liberalizm kaypak bir kelime. her devirde, her ülkede bi başka mana ifade eder...

buradan hareketle,
Benim burada sabitem, İslam değişkenim, Liberalizm..."

farklı bir cevap beklemiyordum açıkçası güzel ifade etmişsiniz ama yine de sorun tam olarak hallolmuş değil...tamam liberalizme kaypak dedik te-değişkenim liberalizm dediniz(eyvallah)- fakat müslümanlara diğer milletlere nispetle daha fazla ayrıcalıklar, haklar tanıyacak ve islami değerleri merkeze alacak kadar da oynak ve esnek değildir sanırım...yani gayri islami her türlü uygulamanın, hareketin, yapılanmanın ve dahi düşüncenin icra edilmesine izin verilmediği bir rejimde "liberalizm"den bahsetmek ne kadar liberallik olur?
sonuçta elimizde isimden başka ne kalıyor?...
o zaman neden sadece "İslam" değil de ilave olarak bir de "liberalizm"?...
konuyla bağlantılı olarak -aslında ilk mesajımda sormam gereken soruyu- şimdi sorayım:
madem liberalizmin vaadettiği özgürlükler, eşitlikler İslam'da mevcut, o halde neden
bu kavramı kullanma ihtiyacı duyuyorsunuz?...

Saygılarımla...

Sayın Ebûzer’in hakkımdaki Eleştirilerine cevaplar 3.


“ama yine de sorun tam olarak hallolmuş değil”

Benim için bir sorun yok,

fakat müslümanlara diğer milletlere nispetle daha fazla ayrıcalıklar, haklar tanıyacak ve islami değerleri merkeze alacak kadar da oynak ve esnek değildir… sanırım...yani gayri islami her türlü uygulamanın, hareketin, yapılanmanın ve dahi düşüncenin icra edilmesine izin verilmediği bir rejimde "liberalizm"den bahsetmek ne kadar liberallik olur?
sonuçta elimizde isimden başka ne kalıyor?...
o zaman neden sadece "İslam" değil de ilave olarak bir de "liberalizm"?...
konuyla bağlantılı olarak -aslında ilk mesajımda sormam gereken soruyu- şimdi sorayım:
madem liberalizmin vaadettiği özgürlükler, eşitlikler İslam'da mevcut, o halde neden
bu kavramı kullanma ihtiyacı duyuyorsunuz ?...

gayet vurucu, bir soru keşke ilk mesajınızda sorsaydınız. Ama bu da toptan bir cevap olacak sanırım:

ilk cevabımda belirtmiştim, şu an Real baktığımızda devrimci “ciddi” bir yapı oluşum yok olurda ona destek vermezsem yan çizersem vebalini, tahmin edebiliyorum…

ama şu an ki Devrimci yapılanmalarda pek, Slagon devrimiciliği ve İnternet devrimciliği dışında pek Real gelmiyor bana…

Bu böyle…

E peki ne yapılmalı ?

Çiçek mi toplayalım ?

İşte burada sizinle ayrılacağız, bende daha önce bu şekilde “Devrim” den başka yol yoktur diyen biriydim hala söylüyorum yoktur…
Ama hatam esas itibariyle şuradaydı mevcut sistemde “oy verme işini” iman meselesi olarak görüyordum…

Belki sizin bakış açınızda ayağım kaydı sabuna bastım, sabun tabiatım oldu “kaypak” oldum fikrim değişti,

Ama benim geldiğim noktadan bakarsak, bu işin böyle olacağına inandığım için değil de şöyle bir tavır takınır da: “küfür sistemine oy verilmez” dersem, kardeşim; ben oy vermezsem, işi iman şirk meselesi olarak görürsem, bir dakika o zaman kimler sevinecek ?

Dedim ya çiçek mi toplayalım, ben şu kanıya vardım.

“Mevcut zemin kullanılmalı”… akıllı olunmalı…

Bunu söylüyorum…
Çok defada söyledim…

Buraya dikkat:
Bunu söylerken de şunu Referans alıyorum: Kur'anın yükseldiği sütunlar dörttür:
1.Akaid
2.Ahlak
3.ibadet
4.muamelat

Burada da bir hiyerarşi vardır…

Muamelat: “En son”
Sizde bilirisiniz ki o da (Siyaseti içerir...)

Siz burada tutupta, bu hiyerarşiyi değiştirip:
Muamelat’ı en başa koyup, bu işi “iman meselesi” yaparsanız saygı duyarım ama biraz daha okumanın gerekliliğini düşünürüm…

Yani, Sayın Ebûzer, bana göre siyaset, İman meselesi değildir…

İslam öyle sadece “siyasi bir ideoloji” de değildir…

“Liberalizm” de din değildir…

Nasıl Türkiye de Lâikçilerin yaptığı lâikliği İslamın karşısına din olarak oturtuyorlar…

Bizde lütfen Liberalizmi bir dinmiş gibi İslamı da sırf İdeolajiymiş gibi algılayıp Liberalizmin karşısına oturtmayalım…

Ne diyorduk, Politik görüş olarak Liberalim…

teşekkürler...
aslında çok daha ciddi ve bir o kadar da çetrefilli meselelere değinmişsiniz, konuşulabilirdi...
örneğin:
İslam bir ideoloji mi?
İdeolojiler birer din mi?
İslam'da siyasetin ne idüğü ve nasılı?
Müslümanın islam'dan gayrı bir politik görüşe sahip olmasının meşruiyyeti?
Demokratik parlementer rejimlerde islami çalışmaların yürütülmesi meselesi ve bununla bağlantılı olarak oy kullanmanın şer'i hükmü?
vs vs...

Ama sonuçta birbirimizin bu konulara dair nasıl bir mantaliteye sahip olduğunu az çok kestirmiş durumdayız, dolayısıyla klavye ile daha fazla teşriki mesaide bulunup "İnternet devrimciliği" yaftasını yemeyelim
müstefit olduk kardeşim teşekkürler...

Devrimci saygılarımla...

Güzel bi tartışma olmuş yeni okudum... Bizede faydalanmak düştü
Emeyi geçenlerden Allah Razı olsun

siyaset meydanı gibi olmuş