Istavroz kirip hinzir oldurmesi cizre kaldirimasi
Hz.muhammed seriati midir ?

bu konuda şunları da söylemek isterim..Bir hadisin sahih olmaması onun uydurma olduğunu göstermez..Bir hadisin sahih olup olmaması onun senedindeki ravilerin zabt ve adalet şartlarına sahip olup olmamakla ilgilidir. İmam Şafii şöyle demiştir: “Hz. Peygamberden hadis rivayet edenlerin sika olması,(güvenilir) o hadisin subutu(sahih olduğu) anlamına gelir”(el-Ümm, 10/107-İhtilafu’l-hadis bölümü). dolayısıyla bu Hadisi şerifler hasen dahi olsa ki ravileri sika gözüküyor Hz Mehdi ile Hz İsa A.s 'ın geleceklerine inanıyorum..

Sünneti/hadisleri prensip olarak inkâr eden dinden çıkar. Mütevatir bir hadis yakin ifade ettiği için ona iman etmek şart olup inkârı küfrü gerektirir.

Prensip olarak kabul ettikten sonra, ayrı ayrı hadisleri değerlendirmedeki tutumuna bakılır. Eğer hadis otoritelerinin sıhhatin kriterleri (1)olarak kabul ettikleri şartlara sahip bir hadisi -delilsiz- inkâr ederse yine dinin dışına çıkar. Eğer bu ilmî kriterlere uymayan bir rivayet olduğu için kabul etmezse bunda bir sakınca yoktur.

İmam Şafii’nin sözlerinden de anlaşılacağı gibi, ister tevatür olsun ister olmasın, bir hadis alimlerin kabul ettiği sıhhat şartlarına sahip ise, bu onun sahih olduğunu göstergesidir.

Hasen hadis, sahih hadis rivayetinin şartlarına sahip olmayan bir hadistir. Bu sebeple, bu hadisi zayıflıktan çıkarıp hasen dercesine yükselten şahit denilen başka rivayetlerin kuvveti veya zayıflığına göre Hasen hadis de kuvvetli veya zayıf kabul edilebilir.

Hasen hadisin sıhhat tarafı ağır basan bir hadise ilişmemek gerekir.

Bununla beraber, bir kimse samimi olarak -ilmî delillere dayanarak- bu hadisin sahih olmadığına inanıyorsa bunu inkâr etmekte de bir sakınca olmayabilir.

sıhhat kriteri: Ravisi sikalık şartlarını taşıyan demektir..

Alpi abi selefmis

Tamam akıllı bir Müslüman sahih hadisleri bilir, kimden geldiğine bakacaksın...bu İslamiyetin ilerlemesi için ne alimler hizmet etmiştir Müslümanlara...güvendiğimiz alimleri de gömmeyin şimdi ....biraz kaba oldu ama hakkını yemeyelim anlamında

Bu da h kardesin anladigi

Yukarda paylaştığım mesaja bakın isterseeniz arada kaynamasın.. bu konuda önemli bilgiler var.

;

İbn-i Hacer, Taberi ve İbn-i Kesir gibi bir kısım büyük hadis âlimleri İsa (as)’ın nüzulü meselesinin mütevatir bir konu olduğunu söylemişlerdir. Bir rivayet mütevatir derecede çokça rivayet edilmişse artık ona inanmak imani bir mecburiyet halini almaktadır.

İmam-ı Azam, Maturidi, Eş’ari, Taftazani, Fahr-i Razi, Suyuti gibi bütün hadis, kelam ve tefsir allameleri bu konuyu kitaplarında ahirzaman alametlerinden olarak zikretmişlerdir. Hatta Şia ve Mutezile imamlarının dahi bu konuda ittifakı vardır.