Kardeşler eski tarih bizi ilgilendirmez. Günümüzde 4 hak mezhep var.

siz dört tane zannediyorsunuz bugun yüzbinlerce mezhep var. herkes kendi liderini hocasını şeyhini taklid eder hale gelmiş. fethullahcı onu taklid ediyor onun mezhebi o olmuş. birileri de şeyhini taklid ediyor birileri cami hocasını birileri kocasını karısını taklid ediyor. aşiretler geleneklerini taklid ediyor geleneklerin mezhepleri de ağalar... sen kafana bir problem takılınca bağlı bulunduğun şeyhine soruyorsun oda sana kendi görüşünü söylüyor kimi zaman mezhebe de uymuyor. kimileride diyaneti taklid ediyor. halk arasında bri de kültür mezhebi var. mesela ebu hanife rahimehullah yüzüsuyu duaya karşı çıkarken halk yine bu sözü eder. çünkü kültür mezhebinde caizdir. veya ebu hanifeye göre yağmur duası namazı caiz değildir ama başka hanefiler olur der kimileride onları taklid eder kısacası binlerce MEZHEP VAR

Çok mezhep olması hepsinin hak olduğunu gostermez

bilmeyen bir kimsenin bilen birini taklid etmesi mecburidir. mezhepte budur.

mezhep denildiğinde eskiler taklid ile ilgili bişey anlamazlardı. bir meselede o işin şu anki tabirle profesörü olmamış adamlar kendi yaşantı ve zihinlerine uygun olan mezhebi TERCİH ederek yaşıyorlardı. işin taklid boyutuna gelmesi mezhep imamlarının emrettiği, tavsiye ettiği bir şey bile değildi. mezhep sayısı ayrıca 4 değildir, profesör dedim ya başta işte bu ilmin profesörü olan ne kadar alim olmuşsa tarihte o kadar da mezhep olmuştur. mezhep diyebilmek için arkasından muhteşem kalabalıklara gerek yoktur. şu anki bilinen 4 hak mezhep tanımı ile 10 asır önceki 4 hak mezhep aynı değil mesela, e o zaman bu algıda bi hata olmalı hak eskiyen bişey değil.

Bilginin kıt , ilimin ise belli tekellerde toplandığı halkın yani Müslüman tebaanın ise hem dini konularda hem ilmi konularda hatta hayata dair sosyal konularda bile cehaletinin tavan yaptığı bir dönemde Müslümanlar bugün 4 diye adete kutsadığımız bu kişilere tabi olmayı zaruri bilmişler. Sahabenin mezhebe ihtiyacı yoktu zir her biri bir mezhep her biri bir derya her biri bir yol idi. Onlar birilerini taklit etmeye ihtiyaç duymadılar

Ancak islam hızlı yayıldı, cehaletin kol gezdiği topluluklarda dini anlatmak yaşamak ilim götürmek basit bir mesele değildi

Kur'an okuyamayan kitap okuyamayan, hz.peygamberin hayatından mücadelesinden bi haber topluluklar en kısa ve güvenli yol olarak mezhep imamlarını taklit etmeyi seçmişler ve bu nedenle de mezheplerin etkisi tahmin edilenden çok olmuş.

Oysa artık ilim de bilim de İslam da elimizin alında, öğrenmemek için bahane yok, taklide ihtiyaç kalmadı.

Ayrıca İmam Şafinin sözleri nede Ebu Hanefinin sözleri ne ayettir ne kutsaldır nede başkaca bir şey

Ehli Sünnet diye sloganlaştırdığımız ve Namaz kılmayanı öldürün diye fetva verebilen imamlarımız var. Hatalar yapmışlar ama onlar Müslümanlar için her zaman rehber isimler olmayı başarmışlar. İnsan olmalarından dolayı da hatalardan da kaçamamışlar.

şu mezhep olayına bir türlü akıl sır erdiremedim. peygamberin ölümünden sonra 4 mezhep çıktığına göre bunlar bid'at olmaz mı?
aynı konuda birden çok hak olur mu?
en basitinden örneklersek, peygambere kan abdesti bozarmı diye sorduklarında peygamber birine evet bozar dedi de bu adam ileride hanefi mi oldu,
ondan sonra gelene de hayır bozmaz dedi de bu adam da ileri de şafi mi oldu?
tabii ki hayır. peygamber bunu 1 defa söylemiş. ölümünden sonra insanlar bunu 4 parçaya bölmüş, şimdi hangisi doğru bul bulabilirsen?
bunun gibi bir sürü konuda bu 4 mezhep görüş ayrılığına düşmüş.
ama ne hikmetse islam alimleri bu 4 mezhepte haktır diyorlar, belki de mezhepler kendi arasında çatışmaya düşmesin diyedir.
kim ne derse desin, bugün bakıyorum ortadoğuda mezhep çatışmaları almış gitmiş, kan gövdeyi götürüyor.
Allah-ü ekber diyerek, Allah-ü ekber diyenin kafalarını kesiyorlar.
yani bu mezhep olayı bence müslümanların birliğini ve dirliğini bozmak, kendi aralarında bu mezhep olayını bahane edip sürekli çatıştırarak gelişmelerini, güçlenmelerini engellemek için gayrimüslimlerin dahli ile mezhepler ortaya çıkmış diye düşünmekten kendimi alamıyorum.