Alıntı:Müteşabih ayetler: Birden çok anlama gelebilen, manası herkes tarafından kolayca anlaşılamayan, açıklanması için başka delillere ihtiyaç duyulan ayetlerdir.

Dolayısı ile dediğin şekilde olmasının bir sakıncası yok.

Eğer delil yoksa, delillendirilemiyorsa müteşabihtir. Delil elde edilince müteşabih olmaktan çıkar.

Düşündüm düşündüm vesvese ile bilim olmadan da ayet yine o kadar farklı manaya gelebilir yani gerçek bir müteşabih avcısı bunun müteşabih olduğunu anlar çok mana çıkmasından bilime göre değil

Meseleyi anladım. Konu muhkem ve müteşabih konusuna evriliyor. Ve hanefiliğin bakışı da bir vav harfine bakış açısıyla değişebiliyor. Müteşabih oluş, Vavın hangi kelimeyi nitelediğine göre "Allah bilir" ve "Allah ve ilim sahipleri bilir" arasında gidip geliyor. Ben bunun üzerinde durmak istemiyorum. Doğrusunu ancak Allah bilir. Hadi bana eyvallah.

Bu konudan bir şey anlamayan olduysa o onun sorunudur bu ayetin müteşabih olduğunu görmek için bilimden yardım alındı buradaki olmayan noksanlığı kendince gidermek için bir sürü tefsir ve meal paylaşıldı bence ayetin müteşabih olduğunu görmek için ayetin devamına bakmak yeterliydi çünkü o ayetler de bir o kadar çok anlama geliyordu bir ayet müteşabih ise 200 yıl önce de müteşabih olmalı 200 yıl sonra da iyi olan ise tefsirlerde farklılık yok diyen hiç kimsenin kalmaması çünkü bu müteşabih ayet anlayışına terstir tefsir dediğin de herkesin kendi ilminden algıladığı bir derleme

Hatta bence Kuranda bilimsel mucize diye bir şey yok olay, tefsir eden kişinin Kurana bilimsel yaklaşması sonucu adını bilimsel mucize koyduğu ve Kurana bilimsel tefsirlere yaklaşanların bu tefsiri kabul etmesinden ibaret yoksa Kurana psikolojik olarak yaklaşırsam da bir sürü mucize bulurum yalnız kitabın anası denen ayetlere ne tarafdan baksan bak nettir