CEVAP
Bir kimsenin içtihadında farklılıklar olabilir. Bu farklılıklar rahmettir. Bir alim, bir şeye haram demiştir, başka alim helal demiştir. Bu olabilir. Ahirette herkes, tabi olduğu mezhebe göre muamele görecektir. Mesela koç yumurtası yiyen Şafiilere bir şey denmediği halde, Hanefiler sorgu ve suale çekileceklerdir.
Bu dünya işlerinde bile böyledir. Kimi ülkede silah taşımak yasak, kimisinde ise serbesttir. Herkes, kendi ülkesinin kanununa uyar.
Vitir namazı hakkında çeşitli hadis-i şerifler mevcuttur. İkisi şöyle:
(Vitir haktır. Vitri kılmayan bizden değildir.) [Ebu Davud]
(Vitir namazı bana farz, size nafiledir.) [Deylemi]
Şafii, Maliki ve Hanbeli alimleri de, vitir namazının sünnet olduğunu söylemişlerdir. Sünnet nafile demektir.
Hadis kitaplarından hüküm çıkartmak sadece müctehid alimlerin işidir. Son hadis-i şerifi okuyan bir Hanefi, vitir namazının nafile olduğunu zanneder. Bunun için, sadece bir hadis-i şerife bakarak hüküm çıkarmaktan sakınmalıyız. Çünkü bu bizim işimiz değil, alimlerin işidir.
Hanefi alimleri, buna ve başka delillere dayanarak vitir namazının vacib olduğunu bildirmiştir.
İmam-ı Rabbani hazretleri buyurdu ki:
(Hadis-i şeriflerle amel etmek, bize caiz olmaz. Mezhebimizin hükmüne aykırı gibi görünen hadis-i şerifler, alimlerin sözlerini reddetmek için delil ve senet olamaz. Bir Hanefinin, imam arkasında Fatiha okuması, mezhepten çıkmaktır, ilhaddır.) [Müjdeci m.312, Mebde ve Mead 31]
M. Hadimi hazretleri buyuruyor ki:
(Dindeki dört delil, müctehidler içindir. Bizim için delil, mezhebimizin bildirdiği hükümdür. Çünkü bizler, ayet ve hadisten hüküm çıkartamayız. Mezhebin bir hükmü, ayete, hadise uymuyor gibi görünse de yanlış değildir. Çünkü ayet ve hadis ictihad isteyebilir, başka bir ayet veya hadisle değişmiş olabilir veya bilmediğimiz bir tevili vardır.) [Berika, s.94]
Sual: Vitri gece yarısından sonra kılmak istediğimizde, uyanamayıp kazaya kalırsa, sabah yatsıyı da kaza etmek lazım mı?
CEVAP
Vitir müstakil bir namazdır. Gece yarısından sonra kılmak iyidir. Eğer kazaya kalırsa, yatsının değil vitrin kazası kılınır. Gece yarısı kalkamayanların vitri yatsıyla beraber kılıp yatmaları gerekir.
Sual: Vitir namazının kazası kılınır mı?
CEVAP
Evet kılınır, çünkü vitir namazı, vacibdir.
Sual: Vitir namazında 4. rekata kalkarsak 5'e mi tamamlamamız gerekir?
CEVAP
Secdeden önce hatırlarsak, secde-i sehv yaparız.Dördüncü rekatın secdelerini de yapınca hatırlarsak, o zaman bir rekat daha kılıp beşe tamamlarız. Ancak üçüncü rekatta oturmuş olmamız şarttır. Oturulmamışsa, dört rekat bitince selam veririz. Hepsi nafile olur, vitri yeniden kılarız.
Sual: Vitri kılarken, üçüncü rekatta zammı sureden sonra kunut duaları için tekbir getirirken, elleri kulaklara değdirip öyle mi tekbire başlayıp bağlarken bitirmeli?
CEVAP
İftitah tekbiri gibi yapılır. Al... derken kulaklara götürülür. Ekber denince tekrar bağlanır. Başka türlü yapılsa da caizdir.
Sual: Vitri kılarken, Kevser, Felak ve Nas surelerini okumak uygun mu? (Kevser 3 ayet, Nas 6 ayet diye bunu soruyorum)
CEVAP
Bir mahzuru yoktur. Çünkü Felak ve Nas birlikte okunmuş olunur.
Sual: Farz namazlarda kıyam farzdır. Vitirde de ayakta durmak [kıyam] farz mıdır?
CEVAP
Evet farzdır. (Sirac-ül-vehhac)
Sual: Vitirde kunuttan önce tekbir alırken, eller aşağı salmadan mı kaldırılır?
CEVAP
Evet.
Sual: Vitir kazası olan da, sünnet kılamaz mı?
CEVAP
Hayır. Öyle bir şey yoktur.
Sual: Vitir namazının niyetini yaparken, yatsı namazının vitir namazı mı, vaktin vacibi mi demek lazımdır?
CEVAP
Vitir müstakil bir namazdır, gece namazıdır. Sadece vitir veya vitir vacib diye niyet edilmesi gerekir.
Sual: Kunut duası vacib mi, sünnet mi?
CEVAP
İmam-ı a'zam hazretlerine göre, vitirde kunut okumak vacibdir. (Redd-ül-muhtar)
Sual: Kunut duasını bilmeyen ne okur?
CEVAP
Kunut duasını öğrenene kadar, üç kere istiğfar okur. Mesela, (Allahümmağfirli) der. Yahut bir kere (Rabbena atina...) duasını sonuna kadar okur.
Sual: Kunut okumayı unutan, rükuya eğilirken geri dönebilir mi?
CEVAP
Tamamen eğilmezse rükua dönülür.