Şafii içtihat sistematiğinde , vacip ve farz genellikle aynı anlamda kullanılmaktadır. Dolayısıyla, sünnet ile farz (vacip) arasında ara bir teklifi hüküm bulunmamaktadır.(Dört Mezhebe Göre İslam Fıkhı, A. Ceziri)

Ancak, İmam şafii normal olarak müekked sünnetlerden üst, farzdan (vacipten) ise daha alt kademede bir ibadeti belirtirken, bu ara kademeyi ifade eden bir terim bulunmadığı için, müekked sünnet ifadesi yanında bazı kayıtlar koymayı gerekli görmektedirler.

Katkın için teşekkür ederim Gül-i Cennet.

Vacip farz diye farkı hanefiler uydurmuştur, ne ayette ne hadisde böyle bir fark yok. Şafii de arap dili açısından bunu aynı görüp fark gözetenleri komik bulur.

Bu konularda kesin ithamlar ile büyük vebal altına giriyorsunuz bazılarınız bilginize... Meziyet güzel yalnız tartışmalar namaz üzerine olsa keşke hep de, mezheplere toptan atıp tutmak değişik geldi bana, dikkat edin Efendimizden sonra en büyük alim İmam Ali R.A onun naklettiği hadislere uymanız kafiidir üzerine ekleme yapmayın derim tabi kendi kanaatim... İslam çok ince dengeler üzeredir, son nefeste bile imanın gitmesi söz konusu iken hele...

1) Vacip kavramı sadece Ehl-i Sünnet mezhebinin Hanefi kolunda bulunur.
2) Bu konu hakkında kesin bir delil yoktur. Çünkü vacip farza yakın olandır. Örneğin vitir namazının kazasını hanefiler kılar çünkü vaciptir. Ama vacip kavramı tartışmalı olduğu için kesin bir hükmü yoktur. Ama genellikle Hanefi alimleri bozar diye bunu kabul eder.

(Örn. Şafiilerde bayram namazı sünnetken hanefilerde vaciptir)

Ama bunu genel olarak ifade edecek olursak vacip farza yakındır yani evet zorundasın.