Aslında böyle bir rivayet gerçekten sabit olmamış zannederim ki Fatiha suresi dua niteliğinde olduğu için okunuyor, fakat birisi şöyle diyebilir muhtevasında ölülerle ilgili bir ihtiva yok 'yalnız sana ibadet ederiz yalnız senden yardım dileriz, bizi doğru yola ilet kendilerine nimet verdiklerinin yoluna...' yani görüldüğü gibi ölüler için bunlar çoktan geçmiş şeyler diyebilir, Hatta yasin suresinde 'li yunzira men kena hay' diri olanları uyarmak için gibi ifadeler kuranı kerimin ölülerle değil dirilerle ilgilendiğine ciddi atıf yapan ayetler. Bazı alimler her ne kadar böyle olsa da kuranın bereketi feyzi şefaati vs herkesi kapsar deyip Ölüler için de okunmasını caiz görmüş hatta sevabının ölüye ulaşacağını söylemişler fakat bu söyledikleri fazla ikna edici değil, nitekim yukarıdaki arkadaşın da dediği gibi ilk nesillerin böyle uygulamaları yok.
Münakaşaların tafsili de var bazıları 'Ölülere yasin okuyun' hadisi zahiri üzere bu nedenle okumak caizdir diyenler var fakat üzülerek söyleyeyim ki bu şekilde delil getirenler genellikle zahire uyanlar değil tabi karşı taraf boş durmamış bu ifadeyi 'ölmek üzere olanlara okuyun' şeklinde beyan etmiş nitekim böyle rivayetler de var burada bazı teknik kaideler de devreye giriyor mutlakın mukayyede Hamli gibi ayrıca genel uygulama da onları destekliyor. Ayrıca bir de yasin suresi ölümle kıyametle ilgili pasajlar var bu nedenle ikincileri de bu açıdan destekler
Objektif olarak aktarmaya çalıştım

Dinimize yerleşmiş bu tür bid'atlar çoktur. Ne zaman ne şekilde yerleştiği tam olarak bilinmeyen din adına yerleştirilmiş bid'atlar giderek artmaktadır.

o yüzdenmi araplar insanların sevdiği ve km lerce uzaklardan ALLAH rızası için geldikleri haç görevinde peygamber efendimiz SAV a kabrine yaklaştırmıyorlar..kuran bile açmalarına izin vermiyorlar...veyahut herhangi bir kabre...

Türbelerden ve kabirlerden yardım istemenin Allah'a şirk olduğunu bilmeyen müslüman yoktur diye düşünüyorum. Oraya giden bazı müslümanlar gidip Peygamber (s.a.v.) den dünyalık yardım istiyorlar. Ki yardım yalnızca Allahtan istenir.

Alıntı:Hz. Ebû Bekir'in (r.a.) rivayet ettiği şu hadis-i şerif de meseleyi açıklığa kavuşturmaktadır:
"Kim babasının veya anasının veya bunlardan birisinin kabrini Cuma günü ziyaret ederek orada Yasin Sûresini okursa, Allah kabir sahibini bağışlar." İbni Mace Tercemesi, 4:274

Alıntı:"Denildi ki: "Fâtiha ve Yâsin ve hatm-i Kur'ânî gibi okunan virdler, kudsî şeyler, bazan hadsiz ölmüş ve sağ insanlara bağışlanıyor. Halbuki böyle cüz'î birtek hediye ân-ı vâhidde hadsiz zâtlara yetişmek ve her birisine aynı hediye düşmek, tavr-ı aklın haricindedir."

Elcevap: Fâtır-ı Hakîm nasıl ki unsur-u havayı kelimelerin berk gibi intişarlarına ve tekessürlerine bir mezraa ve bir vasıta yapmış. Ve radyo vasıtasıyla bir minarede okunan ezan-ı Muhammedî (a.s.m.) umum yerlerde ve umum insanlara aynı anda yetiştirmek gibi; öyle de, okunan bir Fâtiha dahi, meselâ umum ehl-i iman emvâtına aynı anda yetiştirmek için hadsiz kudret ve nihayetsiz hikmetiyle mânevî âlemde, mânevî havada çok mânevî elektrikleri, mânevî radyoları sermiş, serpmiş, fıtrî telsiz telefonlarda istihdam ediyor, çalıştırıyor. Hem nasıl ki bir lâmba yansa, mukàbilindeki binler âyineye, her birine tam bir lâmba girer. Aynen öyle de, bir Yâsin-i Şerif okunsa, milyonlar ruhlara hediye edilse, her birine tam bir Yâsin-i Şerif düşer." (Birinci Şua. Birinci Sual.)

Başka birçok alimin de konuya yaklaşımı bu şekilde.

Sonuç olarak okunur mu okunmaz mı arkadaşlar?

İhtilaflı konularda, Kur'an ve sünnetteki zahiri anlayışa en yakın olanıyla birlikte, Kalbin yatıştığı görüşü benimsemelisin.

(Kuran,) Diri olanları uyarıp korkutmak ve kafirlerin üzerine sözün hak olması için (indirilmiştir). Yasin Suresi 70. Ayet

(Kuran,) Diri olanları uyarıp korkutmak ve kafirlerin üzerine sözün hak olması için (indirilmiştir). Yasin Suresi 70. Ayet

Kur'andaki bu ayet daha belirleyici olmalıdır diye düşünüyorum. Her zaman Kur'an birinci kaynaktır. Eğer Kur'an da olmayan bir konu ise sünnet ve hadise bakmak gerekir diye düşünmek daha uygun olmalı.