Şeyh Muhammed el-'Useymîn rahimehullah'a soruldu:

Soru: Ölülerin gece defnedilmeleri câiz midir?

Cevap: Evet, ölülerin gece defnedilmesi kişi vâcib olan tağsîli (ölüyü yıkama), tekfîni (kefenleme) ve üzerine namaz kılmayı edâ ettiyse câizdir. Ölünün gece defnedilmesi câizdir, nitekim Nebî sallallahu aleyhi ve sellem gece defnedilmiştir. Ebû Bekr radıyallahu anh'ın da gece defnedildiği zikredilmiştir. Aynı şekilde mescide hizmet eden kadın da gece defnedilmişti. [Buhârî (458); Müslim (71 ve 956)] Asl olan cevâzdır. Bu da defnin -defnedenin edâ etmesi gereken tağsîl, tekfîn ve üzerine namaz kılmak gibi vazîfeleri edâ etmesi şartıyla- gece olmasının câizliğine delâlet eder.


Fetâvâ fî'l-Cenâiz (s: 180)

neden mekruh olarak ta söyleniyor bilginiz var mı?

Resul-i Ekrem Efendimiz (a.s.m.) Hicretin 11. senesi Rabiülevvel ayının 12′sinde Pazartesi günü ebedî âleme göç etti.

Müslümanlar o gün halife seçimi ile meşgul oldular. Bunun için Peygamberimizin (a.s.m.) yıkanması, teçhiz ve tekfini Salı gününe kaldı.

Cenaze namazını önce erkekler, sonra kadınlar, daha sonra da çocuklar sırasıyla kıldılar. Çünkü vefat ettiği odaya defnedileceğinden cemaatin tamamını alamamıştı.

Cenaze namazı gece gündüz devam etti. Çarşamba günü geç vakitler olmuştu. Yapılan vazifeler tamamlandıktan sonra o gece mübarek nâşı defnedildi.

Böylece Peygamber Efendimizin (a.s.m.) defni gece yapılmıştı. Aynı zamanda Hz. Osman, Hz. Fatıma ve Hz. Aişe de geceleyin defnedilmişlerdi.

Bu hususlar göstermektedir ki, cenazeyi gece vakti defnetmek mekruh değildir.