mesajımda Kuran okunmasın demedim, hatim yapılmasın da demedim. ibadet yapılacaksa kafamıza göre yazdığımız şekilde değil Allahın emrettiği şekilde olmalı diyorum. Kimsenin istediği zaman açıp biraz Kuran okumasında bir beis yoktur fakat bu şekilde toplanarak yaptığınız şey hayırlı bir işse neden Peygamber önermedi, ya da sahabe yapmadı? bir olay nakledeceğim sahabeden, dileğim bunun anlaşılmasıdır. hayra engel olma amacıyla yazmıyorum, fakat şeytan bidat olan bir ameli süsleyip güzelmiş gibi gösterir ve bu yaptığınız bidat ile sevap kazanmamakla birlikte günaha bile girebilirsiniz.

Ömer b.Yahya dedesinden nakletmiştir:

Sabah namazından önce Abdullah b. Mes'ûd (r.a)'un kapısında duruyorduk. Evinden çıkınca beraber mescide yürüyecektik.
Ebû Musa'l-Eşarî (r.a.) yanımıza geldi. "Abdullah daha çıkmadı mı?" diye sordu. "Hayır" dedik.

O da bizimle beklemeğe başladı. Derken Abdullah evinden çıktı. Hepimiz kalkıp etrafını sardık.

Ebu Musa ona dedi ki: "Ey Abdullah" demin mescidde garibime giden bir olay gördüm. Fakat, bereket versin ki, hayırlı bir iş olarak görünüyordu.

Abdullah: "-Neydi o iş ?" diye sordu.

Ebû Musa: "-Yaşarsan (beklersen) sen de görürsün" dedi. Sonra şöyle anlattı: "Mescidde halka olmuş cemaatler gördüm. Her halkada bir adam, elinde çakıl taşları olduğu halde komut veriyordu: “Yüz defa tekbir” Cemaat yüz tekbir getiriyordu. Sonra aynı adam: “Yüz defa Lâ ilâhe illallah” diyordu. Cemaat emrin gereğini yerine getiriyordu. Sonra adam: “Yüz defa Subhânallah” diye tekrar komut veriyor ve cemaat gene emre uyuyordu".

Abdullah: "- Sen onlara bir şey söylemedin mi?"

Ebû Musa: "- Hayır, hiçbir şey demedim. Senin görüşünü almak istedim".

Abdullah: "Sen onlara: "Siz o çakıl taşlarıyla günahlarınızı sayın, ..... size hayrınızın eksilmeyeceğine garanti vereyim" diyemedin mi?"

Sonra Abdullah mescide yürüdü. Biz de beraber gittik. Mescide gelince bu halkalardan birine rastladı. Tepelerine dikildi.
Abdullah: "- Nedir sizin şu yaptığınız?".

Onlar: "-Ey Abdullah, bunlar çakıl taşları; tekbîr, tahlil ve tasdiklerimizi sayıyoruz.."

Abdullah: "- Siz o taşlarla günahlarınızı sayın, ben size hayrınızın eksilmeyeceğine garanti veriyorum. Ey Muhammed ümmeti.. .......... ne de hızlı yaklaşıyor!. Hem de aranızda bu kadar Sahabe dururken, Rasulullah'ın kefeni daha nemlenmemişken, yemek tabağı henüz kırılmamışken. Beni kudretiyle saran Allah adına söyleyin: Siz Muhammed ümmetinden daha mı fazla hidayette olan bir ümmetsizin? Yoksa siz delâlet kapısını açanlar mısınız?!...
Onlar: “- Ey Abdullah, Allah'a andolsun ki, bizim hayır işlemekten başka bir niyetimiz yok.”
Abdullah: “-Nice hayır uman insan var ki asla umduğu hayrı bulamamıştır. Rasulullah , 'Kur'ân okuyan, fakat okudukları kalblerine işlemeyen bir topluluk' tarif etmişti. Andolsun ki, sanki o tarife uyan kimselerin çoğunluğu sizin aranızda.”
Sonra onlardan yüz çevirip ayrıldı.

Amr. B. Seleme dedi ki: Nehrevân olayında, bu adamların çoğunluğunu, Hâricilerle beraber bize saldırırlarken gördük.
(Dârimi, Sunen, Mukaddime. 23. Bab 210 no.lu rivayet; Muhtasar Hayatu's Sahabe, Kandehlevi, sf. 498; Mecmau'z-Zevaid, I, sf. 181)

bende sana namaz sonrası yapılan tesbihatı hatırlatıyım istersen...
hani 33 sübhanallah, 33 elhamdulilah, 33 Allahu ekber olan....

herşeyi kendi anladığın gibi yazmakta üstüne yok maşaAllah...


Sahabe zamanında cüz dağıtmak diye birşey neden yok tu
Çünkü kuran daha tamamlanmamıştı...
artı onlar bizim gibi gösteriş müslümanı değil, yaşayan kuranlardı...
bir ayette olsa Kuran okumaya ve okutmaya niyet eden insanları baltalamakta üstüne yok maşallah

Cuz alacaklar yorumlarını yazsın

"hani 33 sübhanallah, 33 elhamdulilah, 33 Allahu ekber olan."

bu sahih hadislerle sabittir. topluca yapılması doğru olmasa da bireysel olarak yapılmasının çok büyük sevaplara vesile olduğu sahih hadislerde aktarılır.

"Şeytan Kuran okumaya teşvik edecekse eğer ne kalır şeytanlığından"

eder eder. şeytan namaz kılmaya bile teşvik eder ki namazdan sonra insanda daha büyük bir fitneye sebep olabilecek ise.
bidatler hususunda ehli sünnet alimleri her zaman dikkatli idiler, reyyan sen de ehli sünnet olduğun iddiasındasın ehli sünnet alimleri senin bu dediğin şeylere hasenat(iyilik) değil kötülük diyorlar, dinde kafaya göre ibadet uydurmaya. her alanda Allaha itaat lazım.

Allah'a itaat etmek için Kuran okuyoruz zaten senin düşüncene göre örnek verdiğim hikayedeki çobanda şirk peşinde. Bu kabullenememezlik neden anlamıyorum

bu çoban hikayesinin doğruluğu nedir? mesnevi dediğiniz kitap Allahın kitabı değil haşa, ki Allah şöyle dedi falan deniyor. e bu bir hadis gibi de anlatılmıyor, hadisse kaynağı delili nedir? dinde kafamıza göre ibadet yazma gibi serbestliğimiz yoktur, bu konuda inat ederim çünkü ehli sünnet sizin çok daha yadırgayabileceğiniz durumlarda inat etti bidat hakkında.