Namaz’da Kur’ân-ı Kerîm okurken yapılan bir hataya, okuyanın sürçmesine “Zelletü’l-Kârî” denir. Namaz içinde olan bir kıraat (okuma) yanlışlığı ile namaz bozulur mu bozulmaz mı meselesi pek mühimdir. Buna dikkat etmek gerekir. Bu husustaki başlıca esaslar şunlardır:
Kur’ân-ı Mübîn’in bir kelimesi bilerek değiştirilir de bununla mâna değişirse namaz, ittifakla bozulur.
Ancak, sehven (yanılarak) değiştirilmiş olursa bakılır:
İmamı A’zam ile İmam Muhammed, sehven (yanılarak) yanlış okunan lafız ile Kur’an’daki mananın çok değişip değişmemesini esas almışlardır. Şöyle ki: -Okunan lafzın Kur’an’da benzeri bulunsun bulunmasın- eğer mana, fazla değişirse namaz bozulur ve değilse bozulmaz.
İmam Ebu Yusuf ise okunan lâfzın Kur’an’da benzeri mevcut olup olmamasını esas tutmuştur. -Mana çok değişse bile- eğer Kur’an’da benzeri varsa namaz bozulmaz. Eğer Kur’an’da benzeri yoksa -mana çok değişmese bile- namaz bozulur.
