Soru Alıntdır : cevaplarnzı beklyorm

Resulullah her ibadeti her zaman tıpatıp aynısı ile yapmamıştır. bazen farklı şekillerde uygulamıştır. herkes aynı şartlarda yaşayamayacağı için farklı ibadetleri uygulama konusunda zorluk olabilirdi. Bu yüzden Resulullah efendimiz bazen kasıtlı olarak bazende hayat gereği farklı olarak örnekler sunmuştur. bunların hepside doğrudur. kim hangi bilgiye ulaşmışsa yada hangisini benimsemişse onu örnek almıştır.
dolayısıyle bir kaç farklı doğrular ayrı mezheplerin çıkmasına sebep olmuştur.

hızlı verilmiş cevabıma eklemeler yapmak istiyorum.
bildiğimiz gibi mezhep alimleri kuran sünnet ve sahabe ve bazende tabiunun hayatlarına bakarak ictihat etmişlerdir.
bizim anladığımız ve anlayamadığımız tüm konuları toplayıp bu dini uygulanabilir hale getirmişlerdir. bazı görüşlerin farklı olması Resulullahın farklı ibadet şekillerinden kaynaklandığı gibi birde şu sebep varki bu müctehitlerin hepside aynı sayıda ve sahihlikteki hadislere ulaşamamış olmasındandır. bu yüzdendirki hepside bunun korkusunu yaşayıp şöyle demiştir. "Eğer benim görüşüme zıt bir hadis bulursanız, benim görüşümü atıp hadise uyun" Nereden aldığımızı bilmedikçe hiç kimseye bizim gö-rüşümüzle amel etmesi helâl değildir. gibi. aslında bu farklılıklar bizim için çok büyük nimettir. bu sayede bize seçenek sunulmuş olur.

Bunlar Olmadan Olmaz Mı ?
hayır olmaz. onlarda islamın kalelerindendir. bizler Kuranın her kısmını anlayamayacağımız gibi sünnetinde bir çok kısmını hatta sahabenin de birçok yaptığını anlamayabiliriz. mutlaka sahabeden sonra bizlere ışık tutacak bir müctehit olmalıydı. ama gerek yok diyenler, o insanlar kadar üstün zekalı, işlamı, Kuranı, sünneti, sahabeyi kavramış, gördüğünü duyduğunu bir kere okuduğunu hıfzeden, hatta ezberine girmesin diye kitaptaki önemsiz yerleri eliyle kapatan , takvalı, ihlaslı ilmiyle amel eden, tüm gününü ilim ve ibadetle geçiren, basiret sahibi, biriyse onlara uymayabilir ve kendisi ictihat eder.