Allah razi olsun simdiden hayirli kandiller

o günün peygamberimizin doğum günü olduğu belli olsun diye kandil yakıyorlarmış

kimse kandil kelimesini özel olarak üretmedi ki

Mekkenin fethi dinimizde yok diye Mekkenin fethini es mi geçeceğiz görmezden mi geleceğiz mesela?

yahut zamanında yaşanan savaşları hatırlayarak orda şehit olanlara dua edemeyecek miyiz?

niye mezhepleri kabu letmediğinizi anlıyorum bu tür görüşlerinizden

Her bid'at bidatmıdır karadamlalar.
Gereksiz konusuyorsun bazen.

bana cesurca söylediklerinizi cesurca söyleyemeyeceğiniz çok şahsiyet var, hz. ler ile andığınız.

ekseri görüş vardır önemli olan o dur

çoğunluk hakkın delili olsa hıristiyanlar her çağda hakikat ehli olurlardı

hadis parçalanmış, ümmetin alimleri değil icma direk olarak ümmetin tamamı olarak geçer ki bunu destekler diyebileceğimiz ayetler vardır, kaldı ki senin bahsettiğin icma hicri 5. yüzyıldan sonra uydurulduysa bile(yani belki o zaman kadar bu meselenin adı bile anılmıyordu) icmanın şartlarının yine gerçekleştiğini söyleyemeyiz, senin inandığın fıkıhçıların söylediği icmanın sabit oluş kaidelerine göre bu meselede delil sayılacak bir icmadan bahsedilemez, ayrı olarak ben hadisin naklindeki itiraz ettiğim şey üzere alimlerin değil ümmetin yüzde 100 ittifakını icma olarak sayarım.

Bir zaman gelir ki, âlimler fitne çıkarır, camiler ve hâfızlar çoğalır, ama, [hakiki] âlim bulunmaz.) [Ebu Nuaym]

yüzde yüzü nasıl ittifak eder

islam aleminde müslümanlar içinde hiçbir aykırı görüş çıkmaz ki o zaman bu tam manasıyla bir icma olur. dediğin hadis sahihse ahir zamanda icma iddia edilen şeylere itibar etmeyin diyor.