maide 43

Diyanet İşleri : Yanlarında, içinde Allah’ın hükmü bulunan Tevrat varken nasıl oluyor da seni hakem yapıyorlar, sonra bunun ardından verdiğin hükümden yüz çeviriyorlar? İşte onlar (kendi kitaplarına da, sana da) inanmış değillerdir.

Ahmet Tekin : Önlerinde Tevrât’ın açık hükümleri varken, seni nasıl hakem tayin ediyorlar? Tevrat’ta Allah’ın hükümleri var.
Sonra verdiğin hüküm arzularına uygun olmayınca, hakemliğinden vazgeçip sırtlarını çeviriyorlar, güç ve iktidarlarını kullanarak halkı istedikleri istikamette yönlendiriyorlar. Bunlar asla senin peygamber olduğuna, getirdiğin kitaba iman etmeyecekler, kendi kitaplarına da iman etmiyorlar.

Elmalılı (sadeleştirilmiş) : İçinde Allah'ın hükmü bulunan Tevrat yanlarında iken seni nasıl hakem yapıyorlar, sonra arkasından ne diye dönüyorlar? Öylelerin müminlerle alakası yoktur.

bilgili arkadaşlardan bu ayetin yorumunu yapmalarını istiyorum.. tevrat bozulmuş değiştirilmiş ise niçin Allah(cc) tevratı salık veriyor??

Benim düşüncem, bu ayette Allah'ın Hz.Musa'ya ilettikleri belirtiliyor. Yani Hz. Musa dönemine ait sözler bunlar ki o dönemde Tevrat henüz bozulmuş değil. Tıpkı İncil gibi, daha sonra dejenerasyona uğruyor. Tabi ki bu benim şahsi düşüncem. Mutlaka çok daha bilgili mümin kardeşlerimiz vardır aramızda, onlar daha iyi yorumlayabilirler.

Hayır bu ayet Medine deki yahudilere mesaj veriyor... lakin onlar için bu ayette hak olan kurana iman etmemelerini geçmiş ...... Tevrat ın içindeki hak olarak kalan hükümleri kendi heveslerine uydurmaları ve
Yahudilerin gerçekten hükmü kalkmış kitaplarını bile tam olarak uygulamadıklarını göstermiş Allah ...

Yani sapkınlıkları 1 değil 2 katmanlı olduğunu göstermek adına bu ayet inmiş... Yoksa şimdi ki müslümanlara tutup Tevrat'a uyun demiyor ayet ....


Kaynağımız ise bu ayeti yorumlayan elmalılı Hamdi yazırdır...

Alttaki uzun yorum faydalı olacaktır bu hususta ....


Buyrun...





"Kendi kitapları olan ve içinde Allah’ın hükmü bulunan Tevrat ellerinde iken, nasıl olup da seni hakem tayin ediyorlar? Sonra ne diye peşinden dönüp senin hükmüne razı olmuyorlar? Aslında onlar hiç bir şeye iman eden kimseler değildirler." (Maide, 5/43)

Tevrat, Hz. Peygamber (asv) döneminde de tahrif olmuştur. Ancak Tevratın bütün ayetleri tahrif edilmemiştir. Ayrıca Yahudiler, "Elimizde Tevrat varken Muhammedin getirdikleriyle amel etmeyiz onun Peygamberliğini kabul etmeyiz." diye söylenmekteydiler. Ancak başları sıkışınca Hz. Peygambere (asv) müracaat etmişlerdir. Ayeti Kerime'de de bunların bu hali tenkid edilmiştir.

Ebu Hureyre, Berâ b. Âzib, İbnü Abbas ve daha birçoklarından gelen rivayetlerin özetine göre Tevrat'ta İsrailoğullarından zina edenlere recm (taşlanmak suretiyle öldürülme) emredilmişti ve bunu tatbik ediyorlardı. Nihayet bir gün büyüklerinden birisi zina etmiş, recm için toplanmışlar, fakat ileri gelen seçkinler ve memleketin saygın kişileri kalkmışlar, yasaklamışlar. Sonra zayıflardan birisi zina etmiş, bunu recm etmek için toplanmışlar. Bu defa da düşkünler gürûhu kalkmış, "Arkadaşınızı recm etmedikçe bunu da etmeyin, ikisini de recm edin" demişler.

Bunun üzerine, " mesele zorlaştı, geliniz bir çaresine bakalım" demişler. Recmi bırakıp tahmime karar vermişler ki, yünden örülmüş, zifte bulanmış bir kamçı ile kırk kamçı vururlar, yüzünü karalarlar, ters yüzüne bir eşeğe bindirip dolaştırır teşhir ederlermiş. Peygamberimiz (asv) Medine'ye şeref verinceye kadar böyle yapıyorlarmış. Berâ b. Âzib (r.a.)'den rivayet edildiği üzere bir gün Resulullah (asv) Medine'de böyle bir Yahudinin dolaştırıldığına bizzat rastlamış, âlimlerinden birini çağırmış, "Sizde zina eden kimsenin cezası böyle midir?" diye sormuş, "evet" demiş. "Musa'ya Tevrat'ı indiren Allah için söyle, kitabınızda zina edenin cezasını böyle mi buluyorsunuz?" deyince, "Böyle yemin vermeseydin söylemezdim, doğrusu recimdir." demiş ve kıssayı nakletmiştir.

Sonra Yahudi ileri gelenlerinden Yüsre adında bir kadın Hayber ileri gelenlerinden bir Yahudi ile zina yapmış, tutmuşlar, Kureyza oğullarından bir takımlarını Resulullah'a göndermişler, "Sorunuz bakalım zina hakkında ona indirilen hüküm nedir? Korkarız ki bizi rüsvay eder, şayet celd (deynekle vurma cezası) derse tutunuz, recim (taşlamayla öldürme cezası) derse sakınınız" demişler. Gelmişler, sormuşlar.

Ebu Hureyre (r.a.)'ın rivayetine göre: "Şu adam ihsanından (namuslu yaşamasından) sonra namuslu bir kadın ile zina etti, seni hakem yapıyoruz, hüküm ver." demişler. Bunun üzerine Peygamberimiz (asv) kalkmış Yahudilerin dershanelerine gitmiş, "Ey Yahudi toplumu, bana en bilgininizi çıkarınız." buyurmuş, onlar da Abdullah b. Sûriya'yı çıkarmışlar, Kureyza oğullarından bazılarının rivayetine göre o gün İbnü Sûriya ile beraber Ebu Yasir b. Ahtab'ı ve Vehb b. Yehûdâ'yı da çıkarmışlar ve "İşte bunlar bizim bilginlerimiz" demişler. Resulullah (asv) biraz konuşmuş, nihayet "Kalanlar içinde Tevrat'ı en iyi bilen budur" diye İbnü Sûriya'yı göstermişlerdir ki, henüz genç ve yaşça diğerlerinden küçük ve tek gözlü imiş, Resulullah bununla tenha kalmış ve meseleyi açmış,

"Ey İbnü Sûriya Allah'a ve Allah'ın İsrailoğulları'na olan nimetlerine ant vererek söylüyorum. Namuslu hayatından sonra zina eden kimse hakkında Allah'ın Tevrat'ta recm ile hükmettiğini bilmiyor musun?" buyurmuş, o da:

"Allah için evet, ey Kasım'ın babası (Muhammed)! Bunlar senin Allah tarafından gönderilmiş bir peygamber olduğunu kesin bir şekilde bilirler ve fakat haset ediyor (kıskanıyor) lar." demiş.

Resulullah da oradan çıkmış, gelip hükmünü vermiş, zina eden erkek ve zina eden kadının ikisinin de recmini emretmiş. Beni Osman b. Galip, b. Neccâr mescidinin kapısı önünde recmedilmişler. Fakat İbnü Sûriya böyle dediği halde, sonradan düşük karekterli Yahudilerin saldırısıyle inkâr etmiş.

İşte Maide Suresi 43. âyeti ve tahrif olayı bunları hatırlatarak nazil olmuştur.

Bir de İkrime ve Katâde ve daha bazılarının rivayetine göre Beni Nadir Yahudileri Beni Kureyza'dan daha haysiyetli ve şerefli imiş. Bunun için Beni Kureyza'dan biri Beni Nadir'den birini öldürürse öldürülür. Fakat Beni Kureyza'dan birini öldürürse yüz vesak (1 vesak = 200 kg) hurma diyet alınırmış. İbnü Zeyd'in rivayetine göre Huyey b. Ahtebî, Nadir'li için iki diyet, Kureyzalı için bir diyet hükmedermiş.

Sonra Benî Nadir'den biri, Beni Kureyza'dan birini öldürmüş, Beni Kureyza da Peygamberimiz (asv)'in hükmüne müracaat etmişler. Buna işaret olarak inmiştir. Hasılı bu âyetler Müslüman olmayanların, İslâm'ın hükmüne müracaatı hakkında nazil olmuştur. Ve bu arada onların ahlâkı ve müracaattan maksatları da bildirilmiştir.

Şimdi bunların hakeme başvurmaları fikri doğruluktan ve iyi niyetten doğmayıp, sırf arzularına bir çare aramak maksadıyla olduğunu beyan etmek için buyuruluyor ki:

"Yanlarında Tevrat, Tevrat'ta Allah'ın hükmü varken onlar seni nasıl tahkim ediyorlar, ne diye hakem yapıyorlar? Sonra da nasıl dönüyorlar? Hiç şüphe yok ki, Allah'ın hükmüne ve kendilerinin iman iddia ettikleri Kitab'a imanları yok da ondan. O halde bunlar asla mümin değillerdir. Ne Tevrat'a iman ederler, ne Kur'ân'a; ancak arzuları, şehvetleri arkasında koşarlar. Bunun için sen bunların küfre koşmalarından dolayı üzülme." (Elmalılı Hamdi Yazır, İlgili ayetin tefsiri)


Sorularla islamiyet.com dan alıntıdır..

Allah razı olsun. Doğrusunu öğrenmiş olduk böylece..

elmalılı tefsiri "içiinde Allah'ın hükmü bulunan Tevrat yanlarında iken" ben burdan tevratın bozlulmadığı hükmüne varıyorum...

incil ve tevratın tahrif edildiğine dair kanıt olarak gösterilen ayetler şunlardır;



”Onlardan bir grup, okuduklarını kitaptan sanasınız diye kitabı okurken, dillerini eğip bükerler. Halbuki okudukları kitaptan değildir. Söyledikleri, Allah katından olmadığı halde, Bu Allah katındandır derler. Onlar bile bile Allah’a iftirâ ediyorlar." (Âl-i imran, 3/78)

"Ey iman edenler! Biliniz ki, hahamlardan ve râhiplerden bir çoğu insanların mallarını haksız yollardan yerler ve insanları Allah yolundan engellerler..." (Tevbe, 9/34)

"Ve Allah çocuk edindi.’ diyenleri uyarmak için. Bu hususta ne onların ne de atalarının bir bilgisi vardır. Ağızlarından ne büyük söz çıkıyor! Onlar yalnız ve yalnız yalan söylerler.” (Kehf, 18/4-5)

“Ey ehl-i kitap! Niçin hakkı bâtıla karıştırıyor ve bile bile hakkı gizliyorsunuz?” (Âl-i imrân, 3/71)

dikkatli okuduğumuzda bu ayetlerin hiçbiri incil ve tevratın bozulduğuna işaret etmiyor.. sadece haham ve papazları eleştiriyor.. ayetleri bilerek yanlış yorumluyorlar diye..

Dirilişten sonra insanlar ne evlenir, ne de evlendirilir, gökteki melekler gibidirler-MATTA 22:30 İNCİLİşte böyle. Bunun yanısıra biz onları, iri gözlü hurilerle evlendiririz.(DUHAN 54 KURAN)

Sıra sıra dizilmiş koltuklara yaslanarak"Onları,ceylan gözlü hurilerle evlendirmişizdirTUR 20 KURAN)

Biz onları bakireler kıldık,eşleri için,ahirette mutluluğa erenler için(VAKIA 36-38 KURAN)

Ayrıca diğer konularda da tartışmalar patlak veriyordu.Örneğin Süleyman hiç bir zaman doğru yoldan sapmamıştır Kurana göre.Kafir olmamıştır.Oysa Tevrat Süleymanın kafilik döneminden bahseder,putperest bir dönem yaşadığını söyler.

Süleyman hiç bir zaman kafir olmadı...BAKARA 102 KURAN

Süleyman'ın kral kızlarından yedi yüz karısı ve üç yüz cariyesi vardı. Karıları onu, yolundan saptırdılar.1.KRALLAR 11:3 TEVRAT

Süleyman yaşlandıkça, karıları onu başka ilahların ardınca yürümek üzere saptırdılar. Böylece Süleyman bütün yüreğini Tanrısı RAB'be adayan babası Davut gibi yaşamadı.1.KRALLAR 11:4 TEVRAT

Saydalılar'ın tanrıçası Aştoret'e ve Ammonlular'ın iğrenç ilahı Molek'e taptı.1.KRALLAR 11:5 TEVRAT

Böylece RAB'bin gözünde kötü olanı yaptı, RAB'bin yolunda yürüyen babası Davut gibi tam anlamıyla RAB'bi izlemedi.1.KRALLAR 11:6 TEVRAT

Yeruşalim'in doğusundaki tepede Moavlılar'ın iğrenç ilahı Kemoş'a ve Ammonlular'ın iğrenç ilahı Molek'e tapmak için bir yer yaptırdı.1.KRALLAR 11:7 TEVRAT

Kurana göre Tanrının bir oğlu olamazdı.Ama İncil baştan sona kadar İsa Tanrının oğludur diyordu.

Yahudiler, Uzeyr Allah'ın oğludur, dediler. Hıristiyanlar da, Mesih (İsa) Allah'ın oğludur dediler. Bu onların ağızlarıyla geveledikleri sözlerdir. (Sözlerini) daha önce kâfir olmuş kimselerin sözlerine benzetiyorlar. Allah onları kahretsin!(TEVBE 30 KURAN)


Bozulmuş yani daha ne olsun....
Bunlar rahip hükmü mü ??? Kitaplarında yazıyor

Allah kitaplarında kalan birkaç bölüm için bozulmamış kısmına bakın dediği için ....tamamını doğrudur kabul etmek safsatadır...

Unutmayın bozuk saat bile günde 2 defa doğruyu gösterir..

Süphanallahh insanların akıllarına neler geliyor...nedir ki bu..

kardeşim,tabii ki tevrat Allahın gönderdiği hükümlerden oluşuyor kendisinin gönderdiği kitap hak tabii ki

keza incil hz .isaya gönderildiğinde de haktı

ilk gönderildiklerinde haktı ve Allah bu zaman zarfında yaşanan bir olaydan bahsediyor

Hz. Musanın elindeki tevrat la halkının karşısına çıktığı ilk zamandan bahsediyor

insanların Hz.Musa yaşarken veya öldükten sonraki zamanlarda yaptıkları tahriflerden bahsetmiyor

elma ile armut karıştırılmış durumda şuan

Örneğin Sen bu konuya" arkadaşlar çok mutluyum" yazsan

ve ben 2 ay sonra üzüntülü bi anında bu mesajını göstersem ama bak buraya çok mutluyum yazmışsın nasıl oluyor desem ne dersin?

ama ben o gün için yazmıştım dersin dimi?

heh bu da öyle işte o gün haktı o gün bozulmamıştı tevrat

Tahrif edilmiş olan incil veya Tevrat gibi kitaplardan bölümler yazdığın için mesajını düzenledim.