Doğa yasaları, evrendeki düzenliliklerden ibarettir.
Yasalar bu düzenliliklerin tasviridir.
Elektronların hepsi eksi yüklü olduğu içindir ki
“Bütün elektronlar eksi yüklüdür” diye bir yasadan bahsedebiliriz.
Elektronların eksi yüke sahip olmasının ise bir açıklamaya ihtiyacı yoktur. (ateist yaklaşım)
Peki neden evren düzenliliklerle doludur?
Bunun bir sebebi ve açıklaması olmalı. (teist yaklaşım)

Ateistlere / naturalistlere göre bu düzenliliklerin arkasında derin bir açıklama yoktur, doğa bu şekildedir, hepsi bu!

David Armstrong’un tabiri ile
doğadaki düzenliliklerin tesadüf olduğuna inanan biri
her şeye inanabilir.!

Felsefeci Norman Swartz'ı dinleyelim :

“Evrende muhtemelen 10 üzeri 60’dan fazla elektron vardır
ve bunların tamamının tam olarak aynı elektrik yüküne sahip olduğunu varsayabiliriz.

Her ne kadar aynı sıradaki beş arabanın kırmızı olmasını tesadüf olarak değerlendirmeye hazır olsam da,
10üzeri60 cismin tam olarak aynı elektrik yüküne sahip olmasını benzer şekilde tesadüfle açıklayabilir miyim?

…Yapabileceğimiz bir şey derince yutkunmak
“Evrende muhtemelen 10üzeri60’dan fazla elektron
vardır ve bunların tamamının tam olarak aynı
elektrik yüküne sahip olduğunu varsayabiliriz.

…Yapabileceğimiz bir şey derince yutkunmak ve şunu söylemektir:...
‘Hiç, ama hiçbir şey bu gerçeği açıklamamaktadır.’

Bunu söyleme durumuyla karşı karşıya kalan bir sürü insan karşımızdaki
dünyanın tesadüfiliğini tamamen fantastik bulur:

Eğer bunun tamamını Allah tasarlayıp
bu sayısız parçacıkların nitel olarak aynı olmasını
sağlamadıysa,
o zaman bir şey bunu açıklamalıdır.
10üzeri60 cismin hepsinin özelliklerinin aynı olması
sadece bir tesadüf olarak kabul edilemez.”

Newton’un ikinci yasası kuvvet,
ivme ve kütle arasındaki ilişkiyi tarif eder.
İyi ama bu ilişkiler birçok farklı şekilde olabilecekken,
neden basit matematiksel ifadelerle ifade edilebilecek şekildedirler?

Natüralist / ateist için bu soruların bir yanıtı yoktur
ve bu tamamen kozmik bir tesadüften ibarettir.

Natüralist paradigmada,
evrenin böyle bir yapıya sahip olmasını beklemek için hiçbir sebep yokken,
evreni rasyonel bir varlık olan Allah’ın yarattığı bir varlık olarak gören teistler için bu durumda şaşılacak bir şey yoktur.

Bu dünyanın imtihan dünyası olduğuna dair
Kuran’ın ortaya koyduğu hayat görüşü de
evrende rasyonel bir yapı olmasını gerektirmektedir.

İnsanın, kendisini, iradesiyle iyi ve kötü arasında tercih yapabileceği bir ortamda bulmuş olmasıyla ilgili durumu Kuran,
bu dünyanın bir imtihan dünyası olmasıyla açıklamaktadır.

Kuran’ın en önemli iddialarından biri,
insanın kendi iradesiyle yaptığı eylemlerden sorumlu olduğudur.
Şu Kur’an ayeti bu durumun tarif edildiği ayetlere örnektir:

"O (Allah) hanginizin daha güzel eylemlerde bulunacağını
imtihan etmek için ölümü ve hayatı yaratmıştır.
O Üstündür, Bağışlayandır." Mülk Suresi 2.