İmzamı değiştirdim.
Anlaşılan bu söze hep ihtiyacım olacak

E sende saldirmissin.

Kuran’ın birçok ayetinde evrendeki fenomenler
Kuran’ın iddialarının onaylayıcısı olarak sunulur.
Bu ayetler evreni incelemenin değerli olduğu ön kabulünü desteklemektedir.
Buna göre evrendeki fenomenler
Allah’ın varlığını, kudretini, bilgisini anlamamızı
sağladıkları için incelenmeye değerdirler.

Örneğin Kuran’da Allah’ın evreni ve yeryüzünü yaratmış olması
ahireti yaratmasının ne kadar kolay olduğunun bir delili olarak gösterilir.

Bu ise evrenin ve dünyanın
incelenmeye değer olduklarına dair ön kabulü destekler.

Bunların yapısını anlamak
İslam inancı açısından çok önemli olan ahiretin yaratılmasının
kolaylığını daha iyi anlamak demektir.
Buna dikkat çeken bir ayet şu şekildedir:

"Evreni ve yeryüzünü yaratanın
onların bir benzerini yaratmaya gücü yetmez mi?
Elbette yeter, O yaratandır, bilendir.
YASİN 81

Kuran evreni incelemenin değerli olduğuna dair ön kabulü olan bir zihin inşa eder.
Fakat bu ön kabulün sadece Kuran’ın sunduğu teizmle alakalı olmadığını da söylemeliyiz.

Yahudi ve Hıristiyan geleneği içinde yer alıp da
evreni inceleyerek Allah’ın daha iyi tanınacağını ifade eden birçok düşünür olmuştur.

Birçok Müslüman’ın bilimle ilişkisinin
Kuran’ın verdiği perspektiften çok uzak olduğu açıktır
ama bazı bilim tarihçilerinin
ciddi şekilde deneysel metodu uygulayan ilk kişi olarak gördükleri
ve bu yüzden “ilk bilim insanı” olarak niteledikleri İbni Heysem,
İslam’daki bahsedilen yaklaşımdan etkilenerek
bilimle ilgilenmeye başlamış ve bilimsel faaliyete girişme nedenini şöyle ifade etmiştir:

“Ben sürekli bilgi ve gerçeğin peşinde koştum
ve Allah’ın ihtişamına ve yakınlığına erişebilmek için
gerçek ile bilgiyi aramaktan daha iyi bir yol olmadığına inandım.”43

Natüralist / ateist görüşü benimseyenler
teknoloji üretmedeki pratik faydayı görerek,
karizma ile para kazanma gibi hedeflerin bilimsel uğraşla gerçekleştiğine tanıklık ederek
evrenin incelenmesi gerektiğini düşünebilirler.

Bu, tarihin belli döneminde evreni incelemenin
pratik faydaları görülerek sahip olunan bir düşüncedir,

yoksa natüralist varlık anlayışında evreni incelemeyi değerli kılacak hiçbir unsur yoktur.

Oysa Kuran’ın ortaya koyduğu dünya görüşüne

dünyada herhangi bir pratik karşılığı olsa da olmasa da

evreni incelemek değerli bir faaliyettir.