Hocalarım, abilerim, ablalaım. Bu sorunun yanıtını ben, imtihan için, Allah bizi sınamak için kainatı yarattı diye biliyorum. Ancak dün bir sitede rastladım, ayet midir hadis midir tam bilmiyorum ama, Hz. Adem ilk arş a baktığında "La ilahe illallah, Muhammeden Rasulullah" yazını görmüş, ve günaha düştüğünde, Muhammed hakkı için beni affet diye yalvarmış. Allah'ta Muhammed'i nerden biliyorsun diye sorunca, yazıyı gördüm demiş hz. Adem. Allah'ın cevabı ise, o olmasaydı kainatı yaratmazdım demiş.(yanlış biliyorsam affedin.) Allah'ın Hz. Muhammedi habib(sevgili), Hz. İbrahimi ise halil(dost) edindiği yazıyordu. Benim sorum, ilk hz. Muhammed'in nurumu yaratılmıştır? Allah'ın Hz. Muhammed'i herşeyi yaratmadan önce sevmesi için, bedene girip yaptığı hayırlı işler doğrultusunda sevmesi gerekmezmi? Dün ben onu okuyunca, kainatın sınama amaçlı değilde, hz. Muhammed'in nur'u için yaratıldığı kanısına vardım. Ama Kur'an'da denemek için yaratıldı yazdığını hatırlıyorum. İşte ben bunun tam şeklini anlamak istiyorum bilen hocalarımızdan abilerimizden ablalarımızdan. Şu işin doğrusu nedir?

Nuru muhamedi tezi eflatunçuluktan aşırılmış bir tez... bahsettiğin hadisin de makbul bir isnadı yok metin ise islamın özüne ters.. herşey kulluk için yaratılmıştır... ayrıca habib kavramı değer bakımından halil kavramından aşağıdır.. Peygamber sav de halilullahtır..

"Benim sorum, ilk hz. Muhammed'in nurumu yaratılmıştır? "

bunun geçtiği rivayet edilen hadisler uydurma hadislerdir kardeşim, kuranda da çokça kez anlatıldığı gibi biz insanlar Allah'a kulluk için yaratılmışız.

hadisleri kaynaklarını ve delillerini inceleyip kabul etmek lazım, hadis diye binlerce uydurma dolanıyor.

allaha ibadet etmek için yaratıldık. sınavımızı doğru düzgün verebilmek için. ama bende çok duymuşumdur kainatı peygamberimizin yüzü suyu hürmetine yaratıldı diye

Bir insan hadis okuduğunda, onun sahihmi yoksa uydurmamı olduğunu nerden anlayacak hocam? Yani bahsettiğim sitede Veysel abinin dediği gibi, Kudsi hadis olarak belirtiliyordu. Ve gayette İslam'ın bir parçası gibi anlatılıyor, orda yazılanları bakılınca. Hadisleri nasıl araştırabiliriz, sahihmi yoksa uydurmamı olduğunu?

İslam uleması bunun için usulu hadis ilmini oluştur. Cerh ve tadil metodu, sened kritiği yapılarak bir hadisin ravilerinin adl ve dabt niteliklerine sahip olup olmadığını veya muttasıl mı geldiğini yoksa munkatı mı olduğunu anlayabiliyoruz. Bunlara ek olarak alimler hadislerdeki illetleri değerlendiren 'usulu hadis' ilminin içerisinde müstakil bir ilim daha oluşturmuşlar. Ve bize kolaylık olsun diye cerh edilen ravilerin listesini yazmışlar dabt derecelerini belirtmişler.. ve üstelik hemen hemen her hadiside incelemişler, bizden sonrakiler rahat etsin diye.. tabi herkes usulu hadis ilmine vakıf olmadığı için bu konuda yazılmış kaynak eserlere müracat edecekler.. mesala ibnül cavzi el mevduat adında uydurma hadisleri toplamış, alüyül kari de bunu yapmış ve daha bir çokları bunu yapmış.. ve sahih hadisleri bir eserde toplama gayretine girişmişler.. bunlar başta buhari ve müslimin sahihleri gibi camiilerdir.. gerek bu hadisler olsun gerekse diğer meşhur kitaplardaki sahih hadisler olsun ulema genellikle bunu kabul etmiş.. ayrıca senet tenkidinin yanında metin tenkidi de var.. mesala bakacaksın hadis olduğu söylenen söz, diğer meşhur sahih hadislere ters mi ya da kurana ters mi, tarihi verilerle uyuşuyor mu.. ya da mana bakımından islam akidesinin özüne zarar veriyor mu... rasulullahın genel uygulamasına şaz mıdır, içerisinde küçük şeylere çok büyük sevap ya da bunun aksi gibi dengesizlikler var mı vs vs.. bunlara bakacaksın... ama genel olarak bizim sahih hadis külliyatlarımız var... başta sahihayn ya da muteffekun aleyh olarak belirtilen buhari ve müslimin ittifak ettiği hadisler.. bu ikisinin ittifak ettiği hadisler hiç cerh edilmemiş, son derece güvenilir... sonra buhari.. buharide sağlamdır, tek tük tenkid edilen cerh edilen hadisleri olsa da bunlar ibn hacer el askalani gibi buhari uzmanı alimlerimiz tarafından tadil edilmiş... yani bu da güvenilir... müslim de öyledir, en fazla içerisinden bir kaç tane zayıf çıkar.. tabi onuda kabul etmeyen ulemamız vardır...