Selamun Aleyküm ahali;


Kafama takılan bir soru var. Muhtemelen ben yanlış hatırlıyorum, ya da yanlış bildiğim şeyler var.

Ayetler tam aklımda değil, aklımda kalan cümleler ile soracağım soruyu.



1) Cahiliye dönemi müşriklerinin, putları aracı edindiklerini biliyoruz. Şefaatçi edindiklerini biliyoruz.

2) Kur'an'da çoğu kez şu geçer. "Onlara diriltileceksiniz dendiğinde, "Ne? Diriltilecek miyiz? Doğrusu sen sapmış birisin."" Tam karşılığı bu olmasa da, anlamı, aynı müşriklerin diriltilmeyeceklerine inandığına çıkan ayetler geçer.


Benim sorum,

Bu müşrikler, Ahiret 'e, yani tekrar diriltileceklerine inanmadığına göre, putları niçin şefaatçi edinmişlerdir? Aracı edinmişlerdir? Neden şefaat kavramı vardır? Şefaat bildiğim kadarı ile Ahirette geçerli olan bi kavram.

Şu işin doğrusu nedir? Nerde yanlış yapıyorum.

Yarın bu konuya bi uğrarsanız sevinirim.


Allah'a emanet olun.

demek ki obur dunyada putlarin oldugu bi inanci benimsemisler baska ne olucak ki

aykutum,bızım ınancımıza gore sefaat kavramı ahırettedır. ve ılla ahırette sefaat edılecek dıye bır durum yok.sefaat affetmektır ve bu dunyada ıslenen gunahlarını onların affedecegıne ınanmıslardır.
bırde onların tanrılarının hepsı aynı degıl.putun buyugu var kucugu var(hz.ıbrahım as ın kabedekı kucuk putları kırıp,kırdıgı baltayı en buyuk putun omzuma asma olayı vardır tarıhte).kucuklerı en buyuk putlarından onlar adına sefaat ısteyecek olabılırler. bılmem anlatabıldım mı

SelamünAleyküm,
Benim anladigim kadari ile yanliş bi tesbit var burda,müşrikler putlarti ahiret hayatı için degil dunya hayati için put edinmişler zira yicek maddelerden yaptiklari putlari aç kaldıklarında hatur hutur yerlermiş bu olaylar H.z Ömer r.a'ida çok güldürürmüş.
Şefaat istekte bulunmak ricada bulunmak anlamında şuan kimsenin şefaat hakkı belli degildir Allah Teala istedigi kullarina şefaat hakkı vericekmiş.Eger sen şefaat hakkı olanın şefaatine hak kazanmişsan oda senin için Rabbe af olman icin aracı olup seni affetmesi için rica etmesidir..Ben bu şekilde biliyorum.

İnsanın tabiyatinda var aracı koymak allaha daha yakın olmak için yaparlar müşrik lerde bizler gibi yaratıcıyı bilirlerdi ama bilmek değil yanlarında istediler peygamberler bu putları ortada kaldırmak için uğraştılar ama genelde insan rabbini bir şekle mekana koymak istedi bu putlaşma hala devam ediyor bugün insanlar kabenin içinde birsey koymasada onun etrafında dönerek puta yani alaktan başka sefatci edinmişler keza son peygamber kuran namaz oruç hepsi aynı inançla yapılıyor bunuda allah emretti diye inanç meselesi yapıp vaktini harcıyor allah ruhbanlıgı emretmedi insan istedi allah bu putlardan arinmamizi istiyor odur din gününün tek hakimi

Nasıl anlamadim;Allah namazi orucu zekati farz kılmadimi biraz daha açıklarmısınız bunu...

müşrikler çeşit çeşit, dönemlere göre farklı da olabilir. fakat kuranda aktarılan cahiliyye insanları(cahiliyyeden kastım mekke ile sınırlı değildir) yani müşrikler genel olarak Allahın peygamberine yetişmiş, ondan bir şeyler öğrendikten sonra onun dinine eklemeler yapıp sapmışlardır. Ahirette Allahın kurtarmadığı bir kimseyi kurtaracak hiçbir şefaatçi yoktur. bununla birlikte tevatür derecesine ulaşmış yani katiyyen şüphe olmayacak hadislerle başta peygamberimiz Muhammed aleyhissalatu vesselam ın, başka peygamberlerin, salih zatların, şehidlerin vs günahkarlara şefaat edecekleri geçer. fakat şefaat algısında düzeltilmesi gereken bir şey vardır. başta dediğim gibi hiçbir şefaatçi Allahın hükmünden kurtaracak değildir. Allahın merhamet edeceği kuluna peygamberini veya salih bir kulunu şefaatçi kılması da akla veya nakle(nakli kaynaklara) ters olacak bir durum değildir. ve başka bir başlıkta da geçtiği üzere şunu belirtmek istiyorum ki şu an söylediğinizi duymayacak olan kişilerden şefaat istemeniz(mesela peygamberlerden vs) şirke götürebilecek bir şeydir. yani azaptan kurtulmak için Allahtan başka dua edip kulluk edecek bir zat yoktur.