İslâm bağımsız, parçalanmaz ve bölünmez bir bütündür.
İslâm, sarsılmaz bir inanç, samimi bir ibadet olduğu gibi, bütün hayatın her cihetini
içine alan umumi ve evrensel bir nizamdır. İslâm hem devlet, hem vatandır. Hem hükümet,
hem ümmettir. Hem ahlâk, hem kuvvettir. İslâm hem rahmet, hem adalettir. Hem kültür, hem
kanundur. Hem ilim, hem hükümdür. İslâm hem madde, hem kazançtır. Hem cihad, hem
Hakka davettir. Hem ordu, hem fikirdir. (Hasan el-Benna- Risaleler).
Bu tariften anlaşıldığına göre, İslâm’ın bir parçası devlettir. Devletsiz İslâm tarif
edilemez.
Kur'an-ı Kerim’de devlet ile ilgili kurallar anlatılmıştır. Kur'an’ın devlet otoritesinden
bahsetmediğini iddia etmek, onu anlamamak, inkâr etmektir. İslâm’da devlet, dinin büyük
parçasını teşkil eder. Din ve devlet ayrı kuvvetler değildir. Din ile devlet yenilmeyen
kuvvettir. İslâm akideden ibarettir. Şeriat ondan fışkırır. Bu şeriat üzerine de devlet kurulur.
Bu üçü bir bütündür. Devletsiz İslâm ölü bir cesede benzer.
Toplumda her ne uygulanır ve ne de hükmü geçerli olur. İslâm’da din devlet için
devlet de din için zaruridir. Devletsiz İslâm güçsüzdür. Toplum hayatına hüküm edemez.
Devlet dinin bekçisidir. Müslüman’ın ibadetini mutlak anlamda gerçekleştirebilmesi için
inandığı düzenin devlet olarak şekillenmesi zorunludur. İslâm kurallarına göre, İslâm’ı
uygulamak, ibadeti sağlamak, dinsizliği cezalandırmak, can, mal, namus güvenliğini
sağlamak, adaleti gerçekleştirmek, cihad açmak ve devlet varlığı zorunludur.
İslam, devleti dinin emirlerini yaptırmak için kullandığı gibi, dini de devletin istikrarı,
idarecilerin sükunu için vesile yapmıştır. Hangi çağda olursa olsun, devlet haline gelmeyen
İslâm mazlumdur. Talancı tağutların sultası altında yaşamaya mahkumdur.
İslâm’da din ve devlet arası hiçbir zaman ayrılmaz. Dünya da, ahiret de dinin sahası
içindedir. Her dinin bir siyaseti vardır. İslâm dininin siyaseti toplumun iktidarına geçip devlet
olmaktır. Esasen İslâm’ın her hükmü, devlet otoritesinin varlığını zorunlu kılar. Yalnız namaz
farizasının ihyası için bile devlet otoritesi şarttır. Devlet otoritesi olmadan namaz farizası tam
olarak yapılamaz. İslâm’da din, devletin emrinde değildir. Aksine devlet dinin emrindedir.
Devlet dine hizmet eder. İslâmî hakların hepsi ancak ve ancak İslâmî bir devlet tarafından
korunacağından, İslâm devletinin kurulması farzdır.
Bütün bu açıklamalardan sonra her Müslüman bilmelidir ki, cihad İslâm’ın kubbesi,
devlet otoritesi ise İslâm’ın direğidir. Devletsiz İslâm, direksiz binaya benzer. Direksiz bina
yıkılmaya mahkum olduğu gibi, devletsiz İslâm’da toplumun hayatında yok olmaya
mahkumdur. Kısacası dinsiz devlet kurtuluş sebebi olmadığı gibi, devletsiz İslâm da toplumu
kurtuluşa götüremez. İslâm devletin kendisi, devlet de İslâm’ın kendisidir. Bedende baş ne
ise, İslâm’da da devlet odur. Başsız beden olmayacağı gibi, devletsiz de İslâm olamaz. İslâm
devletinin hakim olduğu beldeye de DA’RÜL-İSLÂM denir. Da’rül-İslâm’da Allah (c.c.)’ın
hükmü ve şeriatı geçerlidir. İslâm tek devlettir. Tağuti güçler tarafından bizlere öğretilen
“İSLÂM ÜLKELERİ” deyimi yanlıştır. İslâm tek ülkedir. Burada din adamları diye bir sınıf
yoktur. Bütün Müslümanlar dine hizmet etmekle yükümlüdürler.
2
İslâm toplumu, anayasasında devletin dini İslâm’dır yazdığı halde, önemli işleri
İslâm’a ters yürüten toplum değildir. İslâmî bayramları kutlayan, radyolarında ezan ve Kur'an
okutan, fakat Müslümanları namaz kılmaya teşvik etmeyen veya kılmayanları cezalandırmayan
toplum da İslâmî bir toplum değildir. Böyle toplumlara cahili toplum denir. İslâm
toplumunda mutlaka Allah (c.c.)’ın hükmü uygulanır. Hakimiyet mutlak Allah (c.c.)’ındır. Başka
gücün hakimiyet hakkı yoktur. Bu toplum, İslâm adaletinin yaşandığı, İslâm ruhunun dirildiği
ve her şeyin Allah (c.c.)’ın boyasıyla boyandığı toplumdur.
Rabbimiz bizlere böyle bir toplumu oluşturmak için güç, kuvvet ve aşk versin. Bu
uğurda çalışmak ve cesaret nasip buyursun. Amin.
Velhamdü lillahi Rabbil Âlemin.

Alıntı:Müslümanları namaz kılmaya teşvik etmeyen veya kılmayanları cezalandırmayan toplum da İslâmî bir toplum değildir.

İSLAMDAN,KUR'ANDAN NASİBİNİ ALAMAMIŞ BİR KİŞİNİN HEZEYANI......

Keşke yazı sahibinin kim olduğunu bilebilsekte...

O ' na namaz kılmayanların katledildiğinin KUR'ANIN NERESİNDE YAZDIĞINI SORABİLSEYDİK.....!!!!!

YAZIK....ÇOK YAZIK....

Devlet dendiği zaman Halife muaviyenin,halife yezidin...
Emevi vce abbasi zorba yönetimlerini devlet zanneden zavallı bir
düşünce....