Her nefis ölümü tadacaktır. Sonunda bize döndürüleceksiniz. Ankebut-57
Bu dünya hayatı sadece bir eğlence ve oyundan ibarettir. Asıl hayat ahiret yurdundaki hayattır. Keşke bilseler! Ankebut-64
İnsanlar Hakkında Hüküm Vermede Simanın Rolü Ve Hükmün Zahire Göre Verilmesi
İnsanlar Hakkında Hüküm Vermede Simanın Rolü Ve Hükmün Zahire Göre Verilmesi
RE: İnsanlar Hakkında Hüküm Vermede Simanın Rolü Ve Hükmün Zahire Göre Verilmesi
İbn Kudame el-Makdisi bu konudaki icmayı şöyle zikretmiştir.
"Putperest, zındık, ve diğer kafirlerin hükmü de, av ve kesimlerin haramlığı noktasında tıpkı mecusilerin hükmüyle aynıdır." (İbn Kudame el-Makdisi: Muhtasar el-Muğni, c. 2, s. 466)
Bu konuda diğer fıkıh kitaplarına bakılırsa, ehli kitap haricindeki kafirlerin kestiğinin haram olduğu ve bu konuda alimler arasında icma olduğu görülecektir.
Bunu ilk beğenen sen ol.
RE: İnsanlar Hakkında Hüküm Vermede Simanın Rolü Ve Hükmün Zahire Göre Verilmesi
Büyük günah işleyen kişi tekfir edilmez ve alimler bu konuda icma etmiştir. Ama bilindiği üzere hariciler bu konuda aksi görüş bildirerek büyük günah işleyen kişiyi tekfir etmişler ve ebedi cehennemde kalacağını söylemiştir. Şimdi haricilerin bu konuda icmaya muhalefet etmesi icmayı bozar mı? Elbetteki hayır. Tıpkı İbn Hazm (rh.a) ve onun gibi düşünen bir kaç alimin mecusileri ehli kitap sayarak kestiklerinin yenileceğini söylemekle, diğer alimlerin mecusilerin kestiğinin haram olduğu konusunda icmayı bozmayacağı gibi. Yani bir iki kişinin icmaya muhalefet etmesi icmayı bozmaz. Tıpkı büyük günah işleyen kişilerin tekfir edilmeyeceği icmasının, haricilerin muhalefetiyle bozulmayacağı gibi. Sen icma nedir, nasıl bozulur bilmiyorsun. Sonra çıkıp bir iki kişinin muhalefetiyle icmanın bozulacağını iddia ediyorsun.
Diğer bir mesele ise tagutu tekfir etmeden de kişinin müslüman olacağını iddia etmen daha vahim bir inançtır. Bir kişi tagutları tekfir etmeden asla müslüman olamaz, olur diyen kişide müslüman değildir. Çünkü la ilahe illallah tekfir ile başlar. Bir kişi la ilahe derken sahte ilahlardan her türlü beri olduğu söylemiştir. Bu berilik dostlukta olduğu gibi dinini reddedip batıl üzere ve kafir olduğunu ilan etmiştir. Tagutu tekfir etmeden bir kişi asla müslüman olamaz ve bunun delilleri kuranda çoktur. Bakara 256 bunun en açık delillerindendir.
Bu ayete göre tagutu inkar şu şekilde geçerli olur:
Tağut; yalnız Allah'a ait olan hak, sıfat ve yetkilere kendisinin de sahip olduğunu söz veya fiilleriyle iddia eden veya kendisine Allah'a ait hak, sıfat ve yetkiler verildiğinde buna rıza gösteren varlıktır.
Tağutu reddetmek ise; tağutun bizatihi varlığını kabul etmemek demek değildir. Tagutu reddetmek ancak aşağıdaki şartları hiç eksiksiz yerine getirmekle mümkün olur:
1 - Allah'a ait hak, sıfat ve yetkileri tağutlara değil yalnız Allah'a vermekle,
2 - Tağutları ve onları hem madden, hem manen destekleyenleri müslüman olarak kabul etmeyip tekfir etmekle,
3 - Hem tagut hem de müşriklerle, vela kapsamı içine giren tüm ilişkileri kesmek, onlardan uzaklaşmakla,
4 - Onlara karşı kalpte kin beslemek, hareket, söz ve davranışlarla da düşmanlık göstermekle,
5 - Tağut ve yandaşlarını ortadan kaldırmak için kanının son damlasına kadar cihad etmekle.
Allah (c.c) şöyle buyuruyor:
"İbrahim ve beraberinde olanlarda sizin için güzel bir örnek vardır. Hani bir zaman onlar kavimlerine şöyle demişlerdi:
"Biz sizden ve Allah'tan başka taptıklarınızdan uzağız. Sizi reddettik. Yalnız Allah'a iman etmenize kadar bizimle sizin aranızda ebedi bir düşmanlık ve kin ortaya çıkmıştır." (Mümtahine: 4)
İbrahim (a.s) bizim için güzel bir örnektir. Örnek edinen onu örnek edinsin ve muasır belamlardan "tagutu inkar etmek için tekfir şart değildir" diyen cahilleri terk etsin.
Bunu ilk beğenen sen ol.
Son Düzenleme: 14-03-2016, Saat:02:18 PM, Düzenleyen: Senusî.
RE: İnsanlar Hakkında Hüküm Vermede Simanın Rolü Ve Hükmün Zahire Göre Verilmesi
Müşrikleri Tekfir Etmek
Kur'anı Kerimde ve Rasulullah (s.a.s)'in sünnetinde açık bir şekilde mü'min ve kafirlerin sıfatları mevcuttur. Bu sıfatlara göre insanlar hakkında mü'min veya kafir diye hüküm verilir. Allah ve Rasulünün kafir ve müşrik olarak vasıflandırdığı kişileri müslüman olarak kabul etmek veya onların küfründe ve şirkinde şüphe etmek veya onları ve onları tekfir etmeyenleri tekfir etmeye yanaşmamak Allah ve Rasulünün hükmüne karşı çıkmak ve reddetmek manasına geldiğinden dolayı küfürdür ve kişiyi İslam milletinden çıkarır.
Allah (c.c) şöyle buyuruyor:
"Allah'ın indirdikleri ile hükmetmeyenler kafirlerin ta kendileridir." (Maide: 44)
Allah (c.c)'nun helal (serbest) kıldığı birşeyi haram, haram (yasak) kıldığı bir şeyi helal kılıcı kanun çıkaran kimse, müslüman olduğunu iddia etse bile yalnız Allah'a ait olan hüküm verme yetkisini kendisinde gördüğünden dolayı ilahlık iddia etmiş ve tağut olmuş olur.
Bütün müslümanların böyle ilahlık iddia eden tağutları tekfir edip reddetmesi, onlardan ve onlara tabi olanlardan uzak durması gerekir. Her kim bunları ve onlara tabi olanları tekfir etmezse veya böyle kimselerin tekfir edilmeleri gerektiğine inanmazsa, Allah (c.c)'nun bir kimsenin müslüman olabilmesi için şart koştuğu tağutu reddetmeyi gerçekleştirmemiş ve dolayısıyla kafir olmuş olur.
Kur'anı Kerimde ve Rasulullah (s.a.s)'in sünnetinde açık bir şekilde mü'min ve kafirlerin sıfatları mevcuttur. Bu sıfatlara göre insanlar hakkında mü'min veya kafir diye hüküm verilir. Allah ve Rasulünün kafir ve müşrik olarak vasıflandırdığı kişileri müslüman olarak kabul etmek veya onların küfründe ve şirkinde şüphe etmek veya onları ve onları tekfir etmeyenleri tekfir etmeye yanaşmamak Allah ve Rasulünün hükmüne karşı çıkmak ve reddetmek manasına geldiğinden dolayı küfürdür ve kişiyi İslam milletinden çıkarır.
Allah (c.c) şöyle buyuruyor:
"Allah'ın indirdikleri ile hükmetmeyenler kafirlerin ta kendileridir." (Maide: 44)
Allah (c.c)'nun helal (serbest) kıldığı birşeyi haram, haram (yasak) kıldığı bir şeyi helal kılıcı kanun çıkaran kimse, müslüman olduğunu iddia etse bile yalnız Allah'a ait olan hüküm verme yetkisini kendisinde gördüğünden dolayı ilahlık iddia etmiş ve tağut olmuş olur.
Bütün müslümanların böyle ilahlık iddia eden tağutları tekfir edip reddetmesi, onlardan ve onlara tabi olanlardan uzak durması gerekir. Her kim bunları ve onlara tabi olanları tekfir etmezse veya böyle kimselerin tekfir edilmeleri gerektiğine inanmazsa, Allah (c.c)'nun bir kimsenin müslüman olabilmesi için şart koştuğu tağutu reddetmeyi gerçekleştirmemiş ve dolayısıyla kafir olmuş olur.
Bunu ilk beğenen sen ol.
Konuyu Okuyanlar: 1 Ziyaretçi