Hazır konu ravi'den açılmışken bu konuyu daha sarih anlayabilmek açısından o halde ilk soru benden gelsin.

Ravi kimdir, Ravi de aranan özellikler nelerdir?

Selamun aleyküm arkadaşlar,
Bugün yine konumuzla doğrudan alakalı en temel konulardan birine değineceğiz inşaallah.

HADIS RAVILERİNDE ARANAN ŞARTLAR

Bu çalışmada, Eş -Şafi`i tarafından tespit edilen hususlar kıstas alınmıştır. Eş-ŞafiTnin bu ibarelerinde toplanan şartlar, gerek ibnu's-Salah'ta ve gerekse en-Nevevrnin Tagrib'i ile onun şerhi Tedrib'de görüldüğü gibi, meşhur hadis ve fıkıh imamları tarafından formüle edilmiş ve "bir ravinin, rivayetinin kabul edilebilmesi için adalet ve zabt şart koşuldu" denilmiştir.

1- Ravinin adaleti.

"Adaletten murad, ravinin din işlerinde tam istikamette olması , fısk ve füdır (1) dan uzak bulunmasıdır. Bu ravi, dini farizar gereği gibi ifa eder, emr olunan işler, nehyolunandan kaçınırsa adl ile meysilf olur. Nitekim böyle kimseler hakkında, dininde adl ile mevslif (2), hadisinde sıdq ile martıf (3); denir."

(1) fısk ve fücur: Hak yoldan ayrılma, itaatsizlik, isyankarlık.
(2) adl ile mevslif : (adl ile mevsuf) : adil olarak sıfatlanmış.
(3) sıdq ile martıf : doğru ve güvenilir.

Bir ravinin adaleti, bazan, adaleti sabit olan kimselerin o ravinin adaleti hakkında şehadet etmeleriyle, bazan, adaletinin, ilim ehli arasında şöhret kazanmasıyle ve siqa (güvenilir) olan kimselerin, o raviden sena ile bahsetmeleriyle bilinir.

2. Râvinin müslüman olması.

Bu konu alimlerin çoğu tarafından zikredilme gereği duyulmamıştır. Ancak böyle kişiler bulunduğu için bu açıklama yapılmıştır.

"fısk ve fücurdan uzak durması" ve " din işlerinde tam istikamette olması" konusu adil olma şartı olduğundan ve adil olma şartı da ravinin taşımak zorunda olduğu bir şart olduğundan, müslüman olmayan fasık da sayılacağı için dolaylı olarak ravi de sayılmayacaktır.

3. Râvinin zabıt olması.

Ravinin gördüğü veya işittiği hadisi aklında tutabilecek kadar hafızasının güçlü olmasıdır.

4. Râvinin Akil ve baliğ olması

İslamın emir ve yasakları daha erken yaşta kişiye farz olmakla beraber, bunu diğer insanlara tebliğ edebilmek için kişinin akli melekelerinin belli bir olgunluğa ulaşması gereklidir. Bu aynı zamanda bir şeyin sorumluluğunu taşmayla belirlenir.

Kaynaklar küçük yaştaki ravileri bildiriyorlar. Aslında bu yöresel olarak değişkenlik gösteriyor.

Mesela, Küfe`liler, ancak yirmi yaşın tamamlanmasından sonra hadis rivayet edilmesini doğru görmüşler, Basra'lılar on, Şam'lılar ise otuz yaşından sonra hadis yazmağa başlamışlardır.

Burada olaya yaş olarak bakılmadığı, "hadisin sorumluluğu taşıyabilecek" akıl ve belagatta olması gerektiği üzerinden gidildiği görülmektedir.

Allah razi olsun Allame abicim.

Ravi hakkında yapılan yaş tespitlerinin hiç bir delili yok buna dikkat edilmesi gerekir, önemli olan temyizdir.

1- Ravinin adaleti.
2. Râvinin müslüman olması.
3. Râvinin zabıt olması.
4. Râvinin Akil ve baliğ olması

Bir hadisin kolayca ortaya çıkmadığı, ince elenip sık dokunduğu ortadaır..Allah Razı olsun..Bunların birine veya bir kaçına örneklendirme yapabilirmisiniz? Mesela şu Ravi şu hadisi rivayet ederken şöyle bir durum gerçekleşmişti, gibi..

rep vermezsen niye sorunu cevaplayayım ki. Artık haftaya ama önce ücreti alalım.

Jetonla mi calisiyon abi
Rep verince hadis konusu anlatan nadide kisiye ne denir ?
Allame