Amaç bilgilendirmek değil mi?
mevcut ise yaz da okuyayım.yazı çok uzun okumadım ben.

Aktardığı hadislerin çoğu sahih değil hatta bir tanesi bu asırda uydurulmuş gibi duruyor.
'sizin kestiğiniz müstasna' ayeti de siyak ve sibak nakledilmezse muhatab manayı tahrif olmuş şekilde anlar. "illa ma zekkeytum" ayeti şöyle "Allahtan başkası üzerine kesilen hayvan eti, henüz can vermeden yetişip kestiğiniz dışındaki, vurulmuş, yüksekten düşmüş, süsülmüş, yırtıcı hayvanlar tarafından parçalanmış... Hayvan etlerini yemeniz haram kılınmıştır"
Buradaki "الاماذكيتم" ifadesi boğulmuş yüksekten düşmüş veya yırtıcı hayvanlar tarafından parçalanmış hayvanlar üzerine getirilen bir istisna, yani failden istisna değil şayet öyle olsaydı cümlenin başından beri bu istisnayı alsaydı ayetin başında domuz, Allahtan başkası adına kesilmiş ve leş geçiyor, o zaman mana şöyle olurdu müslüman birisi domuz kesse ya da Allahtan başkası adına kesse bunun helal olduğu anlamı çıkardı. Bu nedenle bu ayetin müslüman keserse yenir kafir keserse yenmez diye delil getirmek safsata ve cahilliktir

Ben farklı birşey mi söylemişim kalemşör hocam,o yüzden mi yazdığım şey anlaşılmadı?

Hadislerin sahihliğini de geçtim,iki hadis var ikisi de birbirinin tersi.

'İnsanların kafasını uzun uzun yazarak,bir ordan bir burdan alarak karıştırmayın,en basiti ne ise onu anlatın' diyorum hepsi bu.

Kitap ile sahih sünnet çok basit ve anlaşılır da insanlar onu kendi kıyas ve reyleri ile hem çok uzatmış hem de karmaşık hale getirmiş
Dediğin gibi mesele çok basit iken laf kalabalığından muhatab anlamıyor
Kuranı Kerim diyor ki şunlardan başka sizin için haram bulamıyorum diyor biz zorla oraya kesen müslüman olacak ya da ehli kitap olacak diye mesele sıkıştırıyoruz halbuki kitap bir de 'Allahın adı anıldığı halde niçin yemiyorsunuz' diye gönderme yapıyor.

Daha evvelde dediğim gibi konu basit ama kelamşör gibi bu kişiler hiçbir alimin söylemediği şeyleri söyledikleri için mesele uzuyor. Başka bir başlık altında da söyledim. Hiçbir alim bir müşriğin (ehli kitap dışındaki) besmele çekmesiyle kestiği et helal olur demedi. Aksine ehli kitap dışındaki müşriklerin kestiği hayvanların etlerinin haram olduğu konusunda icma ettiler. Ayrıca etteki illet besmele değildir. Öyle olsa idi Aişe (r.anha)'den gelen rivayetteki yeni Müslüman olmuş kişilerden gelen etler besmele ile çekilip çekilmediği tam netleşmeden yenmezdi.

Kısacası: Cahiller sussa ihtilaf bitecek. Konularda bu kadar uzun olmayacak.

Hala yalan söylüyorsun 'Yahudi ve hıristiyanlar dışında herhangi bir kafir - meşru kesimi dikkate de alsa- kestiği yenmez' diye bir icma yok.
Sen ve taklit ettiğin o kalabalık ne kadar komik farkında mısınız, nasıl bir icma inancınız var sizin kişi hiristiyan 'Allah üçün üçüncüsüdür' diyor kestiği yeniyor, Yahudi 'Peygamber Allahla güreş tuttu ve Allah yenildi' diyor kestiği yeniyor hatta nasıl icma ise - bir kısmı da - şeytana tapan hatta ateşe secde Mecusiler kesse kestiği yenir diyor yahut düalist putperest zerdüşt olan mecusilerin kestikleri de yeniyor - bura da onlara yanlış ya da doğru demen değil icma iddia ettiğin için söylüyorum- sonra da kafirler meşru kesimi dikkate de alsa kestiği yenmez diyorsunuz, bu nasıl bir din algısı bu nasıl bir icma sizi hayretle izliyorum, nereye kadar bu saçmalık devam edecek..

ben sussam ne olacak benden sonra da bir çok zahiri çıkacak, kıyas ve reyden müteşekkil bu düzmece dini kalemle yıkacaktır. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu '' ümmettimden bir taife hak üzere zahir olmaya devam edecektir, onlara muhalefet edenler onlara zarar veremeyecektir hatta Allahın emri gelinceye kadar''