itikat kur'an ve sunnet üzere sabit olmuş her şeyi ikrar etmektir. imanı böyle maddelemek kayıtlamak doğru değildir. üstelik sen kelamcıların görüşlerinden bazılarını iman esası diye yazmışsın. mesela 13. madde deki başlık kuran ve sunnete göre batıldır. amel imandan bir şubedir ve iman günahlarla azalır; salih amelle artar.

13.cu maddede batıl olan ne var kalemşör anlamadım

-amel imandan bir şubedir ve iman salih amel ile artar; günahlarla eksilir- kuran ve sunnettin tasdik ettiği ehli sünnetin görüşü budur. orada yazana dikkat edersen -amelin imandan bir şube olmadığına ve artıp eksilmediğine inanmak- imanın şartıdır, yazıyor. biraz insaf etmek lazım.

Rasulullah sav şöyle buyurdu: İman yetmiş küsür şubedir, onun en üst derecesi lailahe İllallah, en alt derecesi ise yoldan geçenlere eziyet verici şeyleri gidermektir.” (BUHARİ 1.C. 166.S)

bu hadise dikkat edersen yoldan bir şeyi kaldırmak gibi bir amel bile imandan bir şubedir.

sonra nasıl iman artmaz ve eksilmez denilebiliyor ki:


إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

“ Mmüminler ancak o kimselerdir ki ; Allah’ın adı anıldığı zaman kalpleri ürperir. Allah’ın ayetleri onlara okunduğu zaman imanlarını artırır ve sadece Rablerine güvenirler. (enfal 2) ''zadethum imanen''' imanlarını artırır şeklinde geliyor. zade-ziyade artırmak demektir. bunu tevil etmek başka bir kelime ile -güçlendi- demek naslara muhalefet etmek olur. bu tarzda ayetler çoktur tevbe 122 ahzab 22 vb.

Alıntı:Ebu Derda (r.a): "Kulun imanını gözetip, arttı mı, eksildi

mi diye kontrol etmesi ve kendisinin, artıp eksildiğini bilmesi onun alim, fakih olduğuna işarettir."
Ömer b. el Hattab (r.a) sahabelere:
"Haydin imanımızı arttıralım" der. Sonra Allah'ı zikretmeye başlardı.
İbn Mes'ud(r.a) şöyle dua ederdi:
"Allah'ım imanımızı arttır. Yakinimizi arttır. Fıkhımızı ve ilmimizi de arttır."

itikat mevzusunda kuran yaratılmamıştır demişsiniz ; Allah dışında yaratılmamış bir şey varmı ki kuran yaratılmamış olsun , hangi ayette kuran yaratılmamıştır diyor ? Allah ın sözü olduğu için kuran yaratılmamıştır demişsiniz , peki ya söz söylenen bişey değilmidir ? sözü söyleyen Allah ' sa , söylediği için söz , söz olmazmı ? söylemesse söz olurmu ? söylediği an söz başlamış olmuyormu ? o zaman sözün başlangıcı var anlamına gelmezmi bu ? ayette ne diyor ' ol der olur ' diyor ; ol diyen kim ? Allah tır , demese eğer ' ol ' diye o kelime olurmu ? demekki kelimenin , sözün bir başlangıcı var , onu başlatan Allah tır , o zaman , başlangıcı olan bişeye yaratılmamıştır demek yanlış olmazmı ki kuran ı kerimde hiç bir ayette kuran yaratılmamıştır demiyor , yaratılmayan ve başlangıcı olmayan bir tek Allah tır , haşa kuran Allah mıki yaratılmamış olsun ? Allah ın söylediği bişeydir o da .

mürekkep ses senkronizasyonu vb. istisna Allah'ın sözü konuşması yaratılmamıştır. Allah azze ve celle yaratılmamıştır ki sözü yaratılmış olsun! islamoğlu (onunda kelamcılardan aldığı) konuşma tarzı ile konuşuyorsun ahmetcem. üstelik senin dediğini teyit eden bir ayet bile yok. insancıl kıyaslamalarla Allah'ın kelamını kıyas ediyorsun, bu küfürdür.

senin dediğini teyid edende hiç bir ayet yoktur , hz isa için Allah ın kelimesi diyor kuranda , hıristiyanlarda isa yaratılmamıştır diyor , çünkü isa sözdür diyorlar , kuranda isa yaratılmıştır diyor , Allah ın sözü yaratılmamışsa isa da yaratılmamıştır demek zorunda olursunuz , çünkü isa allah ın kelimesidir , söz söylenen bişeydir , Allah ın söyleme kabiliyeti ile , söylenen şeyi karıştırıyorsunuz , söyleme yeteneği başka , söylenen şey başka , söylenen şeyin başlangıcı vardır , hz isa da söylenen bişeydir , söylenen şeyin yani sözün başlangıcı vardır , başlangıcı olanda yaratılmış demektir , zamanında hıristiyanlıkta aryusta benzer şeyi söyledi , isa nın bir başlangıcı vardır dedi , fakat sonradan aryusun söyledikleri hıristiyanlarca kabul edilmedi , hıristiyanlar isa sözse yaratılmamıştır o zaman dedilier , hz isa ya Allah ın kelam sıfatıdır dediler , aynı şeyi şimdide sizler yapıyorsunuz farkında değilsiniz , söylenen şeyle , söyleme kabiliyetini karıştırıyorsunuz , söylemeden söz olurmu ? kuran ı kerim , Allah ın söylediği bişeydir . kuranda hangi ayette kuran yaratılmamıştır diyor , sizin dediğinizi teyid edin o zaman ? bir çok mezheb imamı bu konuda bir delil yoktur der , yaratılmıştırda diyemeyiz , yaratılmamıştırda diyemeyiz , Allah bilir der ve susarlar , çünkü yaratılmamıştır diye bir delilde yoktur , yaratılmamıştır derseniz , hz isada kelimetullahtır , orda duvara toslarsınız . Allah yaratılmamıştır evet , fakat sözü söyleyen kimdir ? sözü söyleyerek başlatan yine Allah tır , söz söylenince meydana gelir , Allah sözü söylemesse söz olurmu ? kuranı söylemesse kuran olurmu ? ol der olur , dikkat et , ol der diyor , ol kelimesini söylüyor , söylemesse peki ? söylemesse , ol kelimesi nerde o zaman ? söylediği için kelime başlıyor , söylenen şeyle , söylemeyi karıştırıyorsunuz .

bu mana da isa as değil her şey Allah'ın kelimesidir. ''ol'' dedi her şey oluş sürecine girdi. bu kabilde bu şeyler dilemenin tezahürüdür. fakat Allah'ın bizatihi konuşması yaratılmamıştır. zaten bu konuda Allah'ın kelamı yaratılmamıştır, şeklinde bir ayet olmaması gerekir. çünkü kavil aksine sarfedilir. bu konuda kelam kalksa herkes mefhumundan yaratılmadığına inanır. çünkü aslı böyledir. anlaşıldı mı ahmetcik

kalemşör abi konuyu baltalamış gibi olacağım ama rep veremiyorum şu an .. şunu soracaktım , -mefhumu, mefhumu muhalifinde saklı- ne demek? çözemedimde.

her şeyin tarifi tam anlatılmaz ki şimdi nasıl anlatacaz