İster akide meselesi olsun ister füru meselelerden olsun, cehalet tekfirin engelidir. Bu konuda icma' sabit olmuştur.
Bu icmayı İbn Hazm ez zahiri rahimehullah naklediyor:
"Hakkında ihtilaf olmayan zorunlu delil şudur: Ümmetin tamamı, aralarında hiçbiri ihtilaf etmeksizin, Kur'an dan bir ayeti, onun mushaflarda olduğunu bilerek kasıtlı olarak değiştiren herkesin yahut kasıtlı olarak bir kelime çıkaranın veya kasıtlı olarak bir kelime ekleyenin kafir olacağında icma etmişlerdir. Sonra kişi okuyuşunda hata eder, bir kelime ekler veya bir kelime çıkarır. Sözü bilmeyerek cehaleti nedeniyle değiştirir, düzeltmeye gücü yettiği halde kendisine hak beyan edilmeden önce bu konuda kibirlenirse, imamların hiçbirine göre bu kimse kafir, fasık ya da günahkar olmaz. Eğer mushaflara vakıf olur veya kurralar ona hüccet ikame ederler de, bu kimse hatasında devam ederse, bütün ümmete göre tartışmasız kafirdir. Bu hüküm dinin bütün işlerinde böylece geçerlidir."
El fasl 3/253
Tekfircileri perişan edecek bir nakil Allah'a hamd olsun!
Her nefis ölümü tadacaktır. Sonunda bize döndürüleceksiniz. Ankebut-57
Bu dünya hayatı sadece bir eğlence ve oyundan ibarettir. Asıl hayat ahiret yurdundaki hayattır. Keşke bilseler! Ankebut-64
Cahil kimsenin tekfir edilemeyeceğine dair icma'
Cahil kimsenin tekfir edilemeyeceğine dair icma'
RE: Cahil kimsenin tekfir edilemeyeceğine dair icma'
Gerek ayetlerde ve gerekse Rasulullah (a.s)'ın hadislerinde büyük şirkte cehaletin mazeret olmadığı, şirk koşan kişiye hücce ikame edilmeden tekfir edileceği açıklanmış ve Müslümanlar katında sabittir. Bu konuda ortaya atılan iddialara ilim ehli tarafından gerekli cevaplar verilmiş ve atılan iddiaların ne kadar basit ve şeytani olduğu açıklanmıştır. Bu iddialardan biriside yukarıda İbn Hazm (rh.a)'dan yapılan nakildir. Büyük şirkte cehaletin mazeret olduğuna dair deliller getirenler, ayetleri ve hadisleri anlamadıkları gibi, alimlerin sözlerini de anlamazlar. Bunun sebebi ise meselelere basiretsiz bir şekilde yaklaşıyor olmalarındandır. Meseleye basiretli ve anlama adına yaklaşsalar, aslında getirdikleri delillerin ne kadar konuyla alakasız olduğunu göreceklerdir.
İbn Hazm (rh.a) diyorki:
“Ümmetin tamamı aralarında her hangi bir hilaf olmadan ittifak etmeleri, hakkında hiçbir ihtilafın olmadığı kaçınılmaz bir delildir ki; kim Mushaf ’ta olduğunu bildiği halde kasıtlı olarak Kuran’da ki bir ayeti, onun zıddına değiştirse, aynı şekilde bir kelimeyi bilerek eksiltse veya fazlalaştırsa bütün ümmetin ittifakıyla kâfir olur.
Daha sonra bir kişi Kur'an okurken, hak kendisine belli olmadan önce isabet ettiğini tahmin ederek bilmeden bu hususta inatçılık yapar ve tartışır da Kuran’da geçen bir kelimeyi fazlalaştırmak veya eksiltmek suretiyle hataya düşerse, ümmetin hiçbir ferdine göre ne kâfir ne fasık ne de günahkâr olur. (Ama) Bu kişi Mushaf ’a vakıf olduğunda veya verdiği haberle hüccetin hakkında kaim olduğu bir şahıs bunu ona anlattığında, hatasında devam ederse, hiç şüphesiz ümmetin tamamına göre kâfir olur. İşte bu dinin bütün meselelerinde geçerli olan hükümdür”
İbn Hazm (rh.a) burada Müslüman olan kişiden bahsediyor. Evet, Müslüman için bazı konularda cehalet mazerettir. Aslıd’dini gerçekleştirmiş olan kişinin şeriatle ilgili cehaleti mazeret sayılır. Cehaletin mazeret olması için şartlar vardır.
İbn Hazm (rh.a)'ın sözüne dikkat edilirse, kişi bir ayetin Kur’an’dan olmadığını zannederek inkâr ederse cehaletinden dolayı tekfir edilmez. Önce ikame-i hücce yaparız, inat ederse tekfir ederiz, diyor. Şeriatle öğrenilecek olan tüm meselelerin hepsi böyledir. Bilme imkânı söz konusu olunca cehalet mazeret değildir. Bunun aksi durumunda ise mazerettir. Tağutun âlimleri şeraitle ilgili mazeret özrünü, aslıd’din meseleleri içinde genelleştirdiler.
Büyük şirkte cehaletin mazeret olduğuna inanan kişilere meydan okuyorum. Buyursunlar bu konuda açık bir delil getirsinler. Asla getiremeyecekler.
İbn Hazm (rh.a) diyorki:
“Ümmetin tamamı aralarında her hangi bir hilaf olmadan ittifak etmeleri, hakkında hiçbir ihtilafın olmadığı kaçınılmaz bir delildir ki; kim Mushaf ’ta olduğunu bildiği halde kasıtlı olarak Kuran’da ki bir ayeti, onun zıddına değiştirse, aynı şekilde bir kelimeyi bilerek eksiltse veya fazlalaştırsa bütün ümmetin ittifakıyla kâfir olur.
Daha sonra bir kişi Kur'an okurken, hak kendisine belli olmadan önce isabet ettiğini tahmin ederek bilmeden bu hususta inatçılık yapar ve tartışır da Kuran’da geçen bir kelimeyi fazlalaştırmak veya eksiltmek suretiyle hataya düşerse, ümmetin hiçbir ferdine göre ne kâfir ne fasık ne de günahkâr olur. (Ama) Bu kişi Mushaf ’a vakıf olduğunda veya verdiği haberle hüccetin hakkında kaim olduğu bir şahıs bunu ona anlattığında, hatasında devam ederse, hiç şüphesiz ümmetin tamamına göre kâfir olur. İşte bu dinin bütün meselelerinde geçerli olan hükümdür”
İbn Hazm (rh.a) burada Müslüman olan kişiden bahsediyor. Evet, Müslüman için bazı konularda cehalet mazerettir. Aslıd’dini gerçekleştirmiş olan kişinin şeriatle ilgili cehaleti mazeret sayılır. Cehaletin mazeret olması için şartlar vardır.
İbn Hazm (rh.a)'ın sözüne dikkat edilirse, kişi bir ayetin Kur’an’dan olmadığını zannederek inkâr ederse cehaletinden dolayı tekfir edilmez. Önce ikame-i hücce yaparız, inat ederse tekfir ederiz, diyor. Şeriatle öğrenilecek olan tüm meselelerin hepsi böyledir. Bilme imkânı söz konusu olunca cehalet mazeret değildir. Bunun aksi durumunda ise mazerettir. Tağutun âlimleri şeraitle ilgili mazeret özrünü, aslıd’din meseleleri içinde genelleştirdiler.
Büyük şirkte cehaletin mazeret olduğuna inanan kişilere meydan okuyorum. Buyursunlar bu konuda açık bir delil getirsinler. Asla getiremeyecekler.
Bunu ilk beğenen sen ol.
Son Düzenleme: 19-03-2016, Saat:02:58 PM, Düzenleyen: Senusî.
RE: Cahil kimsenin tekfir edilemeyeceğine dair icma'
Kelamşör, sürekli "alimlerin sözlerinden delil olmaz, meselelere delil ayet ve hadistir" diyorsun ve bu konuda aciz kalarak alimden delil getiriyorsun ki oda meseleye delil değil. Bir usul çiziyorsun ama usulunun dışına çıkıyorsun. Buda senin samimiyetsiz bir kişi olduğunu gösteriyor.
Batıl ehlini, yine kendi batıllarıyla rezil eden Allah'a hamd olsun.
Bunu ilk beğenen sen ol.
Son Düzenleme: 19-03-2016, Saat:03:06 PM, Düzenleyen: Senusî.
RE: Cahil kimsenin tekfir edilemeyeceğine dair icma'
benim konuma ilintisiz reyine dayanan saçmalıkları aktarma, ibn hazm'ın ne söylediğini cahillerden öğrenecek değilim, daha ibn hazm'ın bir tane tevhide dair kitabını okumuş değilsin tercümeleri tahriflerle dolu olan hak yayınları denen batıl yayınlarının alıntılarıyla inanç oluşturmuşsun. sonra gelip burada tekfircilik oynuyorsun.
ibn hazm bunu müslümanlar için söylüyor demişsin tabi ki mazeret müslümanlar için olacak kafirler için mazeret mi olur bunu belirtmeye gerek mi var.
dinin asılları konusunda da kelamcıların yoluna uymuş gidiyorsunuz akideniz salt sapıklıktan başka bir şey değil, batıl yayınlarının kitaplarını kopyala yapıştır yaparak benim konumu sabote etme, ben o yayınevinden nicelerini tanıyorum hepsi hasta ruhlu oldu çıktı.
ibn hazm bunu müslümanlar için söylüyor demişsin tabi ki mazeret müslümanlar için olacak kafirler için mazeret mi olur bunu belirtmeye gerek mi var.
dinin asılları konusunda da kelamcıların yoluna uymuş gidiyorsunuz akideniz salt sapıklıktan başka bir şey değil, batıl yayınlarının kitaplarını kopyala yapıştır yaparak benim konumu sabote etme, ben o yayınevinden nicelerini tanıyorum hepsi hasta ruhlu oldu çıktı.
Bunu ilk beğenen sen ol.
Konuyu Okuyanlar: 1 Ziyaretçi