Efendimizin S. zifafa girmek için beklemesi hz. aişenin buna hazırlıklı olması ile ilgili bir durum. Sende bilmelisin ki zifaf için belirli bir yaş gerekir, fiziki ve ruhsal açıdan. hz. aişe ile evliliğinin bir çok sebebi olabilir, hz. ebu bekirin bu konu daki teşvik edici temayülü, sıddıklardan olması, hz. aişe'yi iyi şekilde yetiştirmesi ve hz. aişenin parlak zekası gibi etkenler... maruftur ki validemiz islamın anlaşılmasında ve aktarılmasında çok büyük etken olmuştur.. hatta şunu da diyebiliriz ki, hiç kimse onun ilmi seviyesine (hanımlardan) ulaşamamıştır. ferasetle bakıldığında bu kolayca fehmedilir...

diğer meseleye gelince yazımı iyi okursan orada bazı müesselerin kaldırılmasının tedrici boyutta cerayan ettiğini ya da muhtelifun fih kabul etsek bile en azından ıslah ettiğini kabul etmeliyiz (diye anlatmak istemiştim)... nitekim kölelik-cariyelik sistemi gevşetilmiş ve bu konudaki ikrah çeşitlerinin izale ve iptal edilmesine yönelik kararlar ve tavsiyeler, ortaya konulmuştur.. Bu arada İslam savaşları sadece savunma şeklinde belirmez bazen saldırı şeklinde de tezahür eder.. bu fitne (zulm,küfr,baskı)nin her türünün dünyadan tamamen kovulması şeklin dedir..

sen kadınla-erkek arasındaki fıtri farkı bilseydin bu şekilde düşünmezdin.. erkeğin fıtri yapısında sahiplenme vardır, koruma vardır, sözünün dinlenmesini ister erkek... fakat kadın böyle değildir bilakis sahiplenilmek ister, korunmak ister, zarif yapısı gereği salih bir yolda bir insanla terakki etmek ister.. bu durum da (zorunlu durumlarda) iki kadınla bir erkek rahatça yaşayabilir.. fakat iki erkekle bir kadın asla birliktelik süremez bu aklın kabul etmesinin imkan vermediği muhal bir durumdur.. zaten anormal durumlar da boşanma hakkı devreye girer...

Alıntı: sen kadınla-erkek arasındaki fıtri farkı bilseydin bu şekilde düşünmezdin.. erkeğin fıtri yapısında sahiplenme vardır, koruma vardır, sözünün dinlenmesini ister erkek... fakat kadın böyle değildir bilakis sahiplenilmek ister,

işte sorunda burda ya erkek karısını tatmin edemiyorsa onu tam sahiplenemiyorsa? kadının kendini tatmin için illegal yolara başvurmasını önlemek lazım değilmidir?

Alıntı:bilmelisin ki zifaf için belirli bir yaş gerekir

evet belli bir yaş gerekir. bir kızın olgunluğa erişmesi lazımdır. bundan önce evlenilmemelidir....aişe bir yerlere kaçıyormuymuşki nikah için erken davranılmış????

bu olay gösteriyorki peygamber devrinin gereğine göre hareket etmiştir. ha bir olay daha var zeyd meselesi ki ne yorum yapacağım bilemiyorum.

Ciddi problemler de ''Boşanma hakkı'' devreye girer... Diğer sözünün cevabını verdim...