Cübbeli sen de mi??

Sözlerine dikkat et . Olayı araştırmadan neden hemen önyargı ile saldırıyorsun?

Ahmed1 kardeşim bak şu dediğimi unutma. Cübbeli bir ilim adamı bir din adamı olabilir. Hatta çok beğenirim o adamı. Ama bu cümlesinden sonra artık yok artık dedim. Bu peygamberimize atılan bir iftira değil midir? Böyle bir saçmalık olabilir mi? Az aklını kullansana. Bir hadiste Buhari Vudu ve Tıp ve Müslimde ne yazıyor biliyor musunuz? "Medine'ye gelen birkaç kimse müslüman oldular. Midelerine ağrı girdi. Rasulullah (sav) onlara dedi ki: Şifa için Medine'den gidin ve develerin sütlerinden ve sidiklerinden için." bunun üzerine develerin sütlerinden ve sidiklerinden içince şifa buldular. Sonra bunlar sapıttılar ve deve çobanını öldürdüler. Peygamber onları bulunca onların ellerini ve ayaklarını kesti gözlerini de oydu." bu çok mantıklı bir hadis değil böyle hadisleri kendimize kaynak mı edineceğiz?

Peygamberimiz sav'in idrarının ve kanının içilmesi Olayı Tabarani'nin el- Mu'cemu'l-Kebir'inde ve Beyhakinin Sünenü'l-Kübra'sında yer alır.


a) Olay bir yanılışlık eseri meydana gelmiştir.

b) Hz. Peygamber (asm), kimseye idrarını içmesini emretmemiştir.

c) Ulema , Peygamberimizin kanının ve idrarının temiz olduğunda ittifak etmişlerdir.(Ayni,Umdetü'l-Kari,3/35)

Güzel insan , Kurana tek bir ayetten bakarsan tabi göremezsin.

Bir insanın gözünün oyulması sonucu Kuran ne diyor?

Orada onlara yazdık ki: Muhakkak cana can, göze göz buruna burun, kulağa kulak, dişe diştir. Yaralamalara kısas vardır. Kim de hakkından vazgeçerse; o, kendisi için keffarettir. Kim Allah'ın indirdiği ile hükmetmezse; işte onlar, zalimlerin kendileridir. (Maide,45)

Doktorlar, deve sidiğinin cilt hastalıklarına, bazı iç hastalıklara faydalı olduğunun tecrübeyle anlaşıldığını söylemektedir.(bk. Mecelletu’d-Dave, Nisan, 1425/2004; sayı:1938).

Hayvan sidiklerinde sağlığa faydalı unsurların bulunduğunu kabul eden İbn Sina’ya göre, bunlar arasında sidiği en faydalı olan, havası enfes olan Arap badiyelerinde otlayan develerdir.(bk. İbn Kayyım, Zadu’l-Mead, IV/47-48).