namazın terki küfür derken tamamen terkinden mi bahsediyoruz? mesela sadece sabah ve yatsı namasını kılıyor işteyken aradaki namazları kılmıyor. kafir mi olur?

birde oy meselesini okudum. müslümanların maslahatlarını göz önünde bulundurarak oy vermek yolu izlenebilir ama bu türkiye için münkün değildir çünkü partilerin bunu sağlamasını mümkün görmüyoruz gibi şeyler söylenmiş.

düşündüğümüz zaman her zaman aralarında müslümanların maslahatını gözetecek daha iyi bir parti vardır. bir tık üstlerinde bile olsa kötünün iyisi vardır. neden türkiye için geçerli olmadığı belirtilmiş anlayamadım.

söz konusu müslümanların maslahatıysa partilerin bunu sağlayıp sağlamadığını tarih zaten kanıtlamıştır. 80 lere bakmak ve şimdiki zamana bakmak yeterlidir. müslümanların hangi dönemde daha rahat olduğu ortadadır.

bir yerde de neden kolayı tercih etmeyelim diye bir ifade vardı başka bir konu başlığı altında. Madem müslümanların yararı için taviz verilebiliyor, türkiye şartlarında neden bize zor olanı seçelim kolayı varken?

başa müslüman düşmanı geçerse belki şuan şu tebliği bile bize yapamayacaktın, önüne geçerlerdi.

Açıkçası taviz verebiliceğimizi söylerken türkiyenin bu açıklamanın dışında tutulması aklıma yatmadı. müslümanların yararıysa şayet mesele, mutlaka biri diğerine göre az veya çok öndedir.

düzeltme : neden olarak akidevi taviz verilmesiymiş.

Tamamdir cevaba gerekyok.

Kardeş bu metodun tr de kullanılması akidevi tavizler gerektiriyor, mukaddime yemininden tutta teşri de bulunmayı gerektirecek kadar bu ve daha bir çok nedenden dolayı uzak durmak gerekir senin maslahat olarak gördüğün şeyler bu ağır yükün altında hiç bir şey etmez.

h. : kitaba bile bile ikrah altında olmadan küfreden kafir olur. İshak b. Rahuvey bu konuda icmayı aktarır. Fakat sen de bu mesele girdaba dönüşmüş gibi sürekli tekfirle ilgilenmek kişinin sağlığını etkiler.
Tekfir ile ilgili bir kitap okumanı tavsiye ederim şart ve engellerini öğren.