Evet imamların bu konudaki görüşleri belli, bunlar zaten yazılmış..imam hanefi elbette hikmetinden bahsetmeiştir sadece sünnet olduğundan bahsetmiştir..onlar müctehit imamlardır, isabet etselerde etmeselerde en doğruyu araştırdıkları için onlar için bir günah yoktur..diğer imamların delilleri daha güçlü olsadaa ,hikmete binaen tercihimi İmam Hanefi görüşünde tercih etmem hakkımdır.ben asıl intikal tekbirleri sırasında hanefîler ve malikîler’e göre ellerin kaldırılması gerekmezken. Şâfiîler, Hanbelîler ve Ca‘ferîler’e göre rükûa giderken ve rükûdan kalkarken ellerin kaldırılması sünnettir. görüşlerini beğeniyorum..

Evet İmamlar bu delil konusunda esnektirler..Örneğim İmam şafi kendi delillerinden daha kuvvetli bir delilin başkası tarafından getirilmesi halinde , kendi görüşünün duvara çalınmasını istemesi “Benim görüşlerime aykırı olan ve Hz. Peygamber’den sahih olarak nakledilen bir hadis var ise; biliniz ki hadis
benim sözümden daha üstündür. Bu durumda benim görüşüme uymayın!”. sözleride bu konuyu teyit eder... bir yerde bir hüküm hakkında sahih hadis varsa diğer tarafta aynı hüküm konusunda daha zayıfbir delil hadis varsa zayıflığı muhaddisler tarafındanda tüm ravilerin görüşleri bilinerek alınmışsa..bize tabii olmak düşer.

işte onu araaştırmak lazım bu konular bizi biraaz aaşıyor.. videonun tekide ölmüş.biz bu konuları delilleri ile arştırırsak,fakih, sonra o delillerin sahihliğini ararştırırsak da muhaddis oluruz.. imamlar bu işi yapıyordu, başka bir şey yapmıyordu, biz ise çok iş yapıyoruz, bu işi yapmış olan imamlara tabii oluyoruz..