hey maşallah EcRiNe bize gerek kalmadi :D kime cekmiş yaw helal olsun

10.sorun bnce kerbela olayı ile ilgili onu bi araştr kardeşim kemteri diye geçer..çünkü zamanm kalmadı valla diğer sorularına da bakmak isterdm ama maalesef

12 ) cevaplar karışlık oldu ama bunada şükret :D

a. Biliştir (İlmel yakın) : İmanın 6 maddesini bilir ve inanır, bu iman geçerlidir. İnsanın dürüst bir kul olmasını sağlar. İman sevgisiyle iç içe yücelip coşkuya erişince;
b. Buluş (Aynel yakın) başlar. Kalb ile Allah'a ayine olarak O'nun güzelliğini bulup O'na imandır, çok yücelere has bir imandır.
c. Oluş (Hakkel yakın) : Tüm kulluk evhamından kurtulup Allah sevgisiyle dola dola teklik sırrına ermek, Allah'da yok olmaktır.
İman konusunda Kur'an'ın getirdiği çok önemli bir mesele, iman edenlerin kalplerinde bir gönül sırrı olduğu, etmeyenlerinse kalplerinin sağırlaştığı, duygusunu yitirdiği kuralıdır.
Bazı Batı düşünürleri, imanın teşekkülünü bir ruhsal olay ya da fikir meselesi sanmışlardır. Bir takım bilgisiz okumuşlar ise imanı yüzeydeki bilgilere dayamışlar hatta bir eğitim meselesi kabul etmişlerdir. Yanlıştır. Allah'a İman bahsinde en ehil kafaların, nice bilim adamlarının inandıklarını göreceğiz. Buna karşın bilgisizliği tüm tarihçe bilinen Nemrut, Ebucehil inanmamıştır.
Hiç hatırdan çıkarmamak gerekir ki, inanmak bir gönül sanlatıdır. Evrenin seçkin varlığı insana has bu san'attan yoksun olanlar helâkdedir, perişandır.

9) cevap veriyormerin konu iyi anlatırm inşaallah...

günah işledğimz zaman allahü teala hemen yazdırmaz amel defterlerimize belki tövbe eder pişam olurz diye...ama sevap işlediğimzde hemen yazdırır yazılır amel defterlerimize ki onun sevabı kat kat anında verilsn...

biz hep şöyle diyoruz...günahlarım büyük ama yarabbi senin affın daha büyük...nedeni nedir bu sözün biz bir günah işlesek sadece 1 defa yazılır o günahımz...ama yine 1 sevap işlesek yerine kat kat yazılır bu da ALLAH ın ne kadar yüce ve merhametli oldugunu gösteriyor...sevap işleme duygularımızı güçlendiriyor...sen kısa yazarsn inş.anlatabilmişimdir...başarılar... :D

11)
(İki ilah edinmeyin, O ancak bir ilahtır. O halde yalnız benden korkun.) [Nahl 51]

(Allah’tan başka ilahlar olsaydı, bu ilahlar, Arşın sahibi Allah’a elbette bir yol ararlardı. İlahlıkta ortaklık olmaz. Onun için, Allah ile savaşıp Onu yok etmeye çalışırlardı.) [İsra 42]

(Allah’tan başka ilah olsaydı, her ilah, kendi yarattığını idare eder, bir gün elbette biri diğerlerine galip gelirdi. Allah, onların vasfettiklerinden münezzehtir.) [Müminun 91]

(Sizin ilahınız, elbette kendisinden başka ilah olmayan Allah’tır.) [Taha 98]

(Allah’tan başka, yerde-gökte ilahlar olsaydı, yerin-göğün nizamı bozulurdu. Arşın rabbi olan Allah, onların vasfettiklerinden münezzehtir, Allah’tan başka ilah yoktur.) [Enbiya 22]

(Ey Resulüm, senden önceki her peygambere, "Benden başka ilah yoktur. Bana kulluk edin" diye vahyettik.) [Enbiya 25]

(Allah her şeyin yaratıcısıdır. O birdir.) [Rad 16]

(Her şeyi O yaratmıştır.) [Enam 101]

(Yaratmak Ona mahsustur.) [Araf 54]

(İlahınız birdir.) [Saffat 4]

(O Allah birdir.) [Zümer 4]

15 )arapça "büyükler" anlamına geldiğini sandığım kelimedir. kebair sözü büyük yediler anlamına gelen arapçası "kebair-i seb'a" olabilecek yedi kebair, "yedi büyük günah" sözünün kısaca ifade edilmesi sonucu bu anlamda kullanılıyor olabilir.


"eğer yasak ettiğimiz büyük (günahlardan)* kaçınırsanız, sizin (öbür) kabahatlerinizi de örteriz." ayetinde bahsedilen en büyük günahlardır. kaç tane oldukları tartışmalıdır ama, allah'ın günah olarak takdir ettiği her davranış, zaten başlıbaşına büyük falsoları ifade etmektedir. bunlardan öne çıkanlar şunlardır:

- allah'a şirk koşmak,
- sihir,
- (haksız yere) insan öldürmek,
- faiz yemek,
- yetim malı yemek,
- savaşı terkedip kaçmak,
- namuslu kadınlara iftirada bulunmak,
- anne ve babaya haksızlık,
- beytü'l-haram'da* mâsiyyet işlemeyi, sağlığınız veya ölümünüzde helal addetmek.
- hırsızlık
- zina.

SEĞAİR (KÜÇÜK) GÜNAHLAR demektir

1 . Namahrem kadına şehvetle nazar etmek , öpmek.
2 .Mahremi olmayan, yabancı kadınla bir mekanda baş başa kalmak ve onunla tokalaşmak.
3. Lanet etmek (velev hayvana da olsa ala küllihal günahtır, şeytan hariçtir fakat şeytana lanet okumakta da sevap yoktur).
4 . Kimseye zararı olmayan yalan (halka zararı olursa büyük günahtır).
5 . Başkasının kusurunu araştırmak, ayıplandırmak.
6 .Özürsüz 3 günden fazla bir mü’minle konuşmamak, Müslümanın kalbini kırmak, onu gücendirmek.
7. İlmi olmadığı halde dini konularda başkası

merak etme bu sınavda yanında olcaz hepımız kopyaları hazırladım ben korkdugun kadar olmucak merak etme

=15=İLMEL YAKİN, AYNEL YAKİN VE HAKKEL YAKİN


İlm-ül-yakîn, ilimle bilmek,
Ayn-ül-yakîn, gözle görerek bilmek,
Hakk-ul-yakîn, her şeyi ile bilmek, vakıf olmak demektir.

Bir misalle açıklayalım!
Medine-i
münevverede yaşayan bir kimse, ömründe hiç kar görmese, kar kendisine
anlatılsa, bu kimsenin kar hakkındaki bilgisine (İlm-ül-yakîn) denir.

Yakından bayan görmekle hasıl olan bilgisine de (Ayn-ül-yakîn) denir.

bayan eline alıp incelese, soğukluğunu öğrense, biraz yiyip tadına baksa, bu bilgisine de (Hakk-ul-yakîn) denebilir.

Murakabe
yaparken evliyada bazı hallerin hasıl olmasına (İlm-ül-yakîn) denir.
Kalbde bir ışık parlamasına (Ayn-ül-yakîn) denir. Allahü teâlânın
ahlakı ile ahlaklanmaya da (Hakk-ul-yakîn) denir. (Mektubat-ı Dehlevi)

Tasavvuf ehlinin, eserden müessiri, yani işi görerek, bunu yapanı keşf ile anlamasına (İlm-ül-yakîn) denir. (Mektubat-ı Rabbani c.3, m.39)

Cennete
ve Cehennemin varlığı yakîn olarak bilinirse, buna (İlm-ül-yakîn),
meleklerin bildiği gibi, bizzat müşahede edilerek görülürse, buna da
(Ayn-ül-yakîn) denir. Dünyada yapılan kötü işlerin ahirette
karşılığının Cehennem olduğu, böyle ilm-i yakîn ile bilinir. Tekasür
suresinde mealen (İlm-i yakîn ile bilseydiniz, Cehennemi elbette görürdünüz) buyuruluyor. Peygamberler, ilm-i yakîn ile Cenneti, Cehennemi ve ahiret hallerini bilirler. Bu bilgilerine (İlm-ül-yakîn) denir. (Mükaşefet-ül-kulub)alıntı