<![CDATA[İslami Forum - Tüm Forumlar]]> https://islamiforum.net/ Sun, 13 Sep 2026 12:30:38 +0000 MyBB <![CDATA[Peygamberimizin elini öpen evliya kim? Keramet...]]> https://islamiforum.net/Thread-peygamberimizin-elini-open-evliya-kim-keramet Fri, 11 Sep 2026 17:36:35 +0300 Forumdaüyeolan]]> https://islamiforum.net/Thread-peygamberimizin-elini-open-evliya-kim-keramet <![CDATA[Korkarım Gül Yüzün Doğsa Ruhuma]]> https://islamiforum.net/Thread-korkarim-gul-yuzun-dogsa-ruhuma Wed, 09 Sep 2026 20:45:36 +0300 Akhenaton41]]> https://islamiforum.net/Thread-korkarim-gul-yuzun-dogsa-ruhuma

Şiir: Akhenaton, Adana 1997.

Korkarım gül yüzün doğsa rûhuma
Saygıda kusurum çok olur diye
Derdimi bir parça anlatsam sana
Ağlarım dertler de yok olur diye

Islanmış gözlerim aldanma kuru
Şu gönlüm yüzümün ıslak çukuru
Beklerim geçmesin ecel vapuru
Sevinmek o bir dem hak olur diye

İstemem ömürden gülmekli birgün
Şu yalan dünyayı sevmekli birgün
Olurum şu tenden emekli birgün
Gayrı alem bana yük olur diye]]>

Şiir: Akhenaton, Adana 1997.

Korkarım gül yüzün doğsa rûhuma
Saygıda kusurum çok olur diye
Derdimi bir parça anlatsam sana
Ağlarım dertler de yok olur diye

Islanmış gözlerim aldanma kuru
Şu gönlüm yüzümün ıslak çukuru
Beklerim geçmesin ecel vapuru
Sevinmek o bir dem hak olur diye

İstemem ömürden gülmekli birgün
Şu yalan dünyayı sevmekli birgün
Olurum şu tenden emekli birgün
Gayrı alem bana yük olur diye]]> <![CDATA[Modern bir ezan takip uygulaması Ezan Global Yayında]]> https://islamiforum.net/Thread-modern-bir-ezan-takip-uygulamasi-ezan-global-yayinda Wed, 09 Sep 2026 12:48:57 +0300 einstro]]> https://islamiforum.net/Thread-modern-bir-ezan-takip-uygulamasi-ezan-global-yayinda <![CDATA[Şiir: Kaside-i Muhammediye | ✎ Akhenaton | Peygamber Efendimize Övgü]]> https://islamiforum.net/Thread-siir-kaside-i-muhammediye-%E2%9C%8E-akhenaton-peygamber-efendimize-ovgu Sun, 06 Sep 2026 19:18:44 +0300 Akhenaton41]]> https://islamiforum.net/Thread-siir-kaside-i-muhammediye-%E2%9C%8E-akhenaton-peygamber-efendimize-ovgu Şiir: Akhenaon, Kahraman Maraş 1998.

??????-? ??????????? (Peygamber Efendimize Kaside)

]]> Şiir: Akhenaon, Kahraman Maraş 1998.

??????-? ??????????? (Peygamber Efendimize Kaside)

]]> <![CDATA[Rızık bolluğu ve zenginlik için;]]> https://islamiforum.net/Thread-rizik-bollugu-ve-zenginlik-icin Sun, 06 Sep 2026 18:49:13 +0300 Forumdaüyeolan]]> https://islamiforum.net/Thread-rizik-bollugu-ve-zenginlik-icin
Ikindi namazından sonra; Amme(Nebe) süresini okuyanın rızkı bol olur.

Vakıa suresi zenginlerin suresidir. Geceleri okumaya devam edenler zengin olurlar. Onu kadınlarınıza öğretiniz.

Selam ve dua ile.]]>
Ikindi namazından sonra; Amme(Nebe) süresini okuyanın rızkı bol olur.

Vakıa suresi zenginlerin suresidir. Geceleri okumaya devam edenler zengin olurlar. Onu kadınlarınıza öğretiniz.

Selam ve dua ile.]]> <![CDATA[60 yaşına kadar yaşayanlardan, banane ve özürü kaldırmıştır...]]> https://islamiforum.net/Thread-60-yasina-kadar-yasayanlardan-banane-ve-ozuru-kaldirmistir Sat, 05 Sep 2026 18:14:37 +0300 Forumdaüyeolan]]> https://islamiforum.net/Thread-60-yasina-kadar-yasayanlardan-banane-ve-ozuru-kaldirmistir <![CDATA[Üç sabır ameli ve cennet nişaneleri]]> https://islamiforum.net/Thread-uc-sabir-ameli-ve-cennet-nisaneleri Thu, 03 Sep 2026 18:23:32 +0300 Forumdaüyeolan]]> https://islamiforum.net/Thread-uc-sabir-ameli-ve-cennet-nisaneleri "Bahsettiğiniz hadis, İslam literatüründe Kudsî Hadis olarak geçen ve Allah Teâlâ'nın, görme yetisini kaybeden (kör olan) kullarının sabretmeleri karşılığında onlara cenneti müjdelediği sahih bir hadistir.Hadiste geçen "iki dostu" veya "iki sevgilisi" ifadesi, insanın dünyadaki en değerli organlarından olan iki gözünü temsil etmektedir.Hadisin Sahih Metni ve AnlamıPeygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:"Allah Teâlâ şöyle buyurdu: 'Kulumu iki sevgilisi (gözleri) ile imtihan ettiğimde sabrederse, karşılık olarak ona cenneti veririm.'" (Buhârî, Merdâ 7; Ayrıca Tirmizî, Zühd 58 )

Hadisin Önemli MesajlarıGözlerin Değeri: Hadiste gözler için "iki sevgili" (habîbeteyhi) denmesi, insanın dünyada en çok koruduğu ve sevdiği organları olmasındandır.

Sabrın Karşılığı: Görme yetisini kaybetmek gibi ağır bir imtihana isyan etmeyip Allah'tan ecir bekleyenlerin ödülü doğrudan cennettir.

Engelliliğe Bakış: İslam, fiziki engelleri bir cezalandırma değil, sabredildiğinde en yüksek mertebeye ulaştıran birer imtihan aracı olarak görür."

Amel 2:

"Bu söz, İslam kültüründe ve tasavvuf geleneğinde yer alan "Aşkını gizleyip iffetini koruyan ve bu hal üzere ölen şehittir" hadis-i şerifine (veya kelam-ı kibara) bir atıftır.Duygularını saf tutup günaha girmeyenlerin mükafatını özetler.Öne Çıkan Anlamları

İffet ve Sabır: Sevgisini günaha, harama ve taşkınlığa alet etmeden yüreğinde taşıyanların sabrı kutsal görülür.

Manevi Derece: Duyguların esiri olmayıp iradesine sahip çıkanlara şehitlik mertebesi ve cennet vaadedilir.

Tasavvufi Boyut: Beşeri (insani) aşkı, Allah aşkına (hakiki aşk) ulaşmak için bir basamak ve sır olarak saklama erdemidir."

Amel3:
"Ebû Hüreyreradıyallahu anh’den rivâyet edildiğine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, “Allah Teâlâ şöyle buyurdu demiştir.

“ Dünyada sevdiği bir dostunu aldığım zaman, (sabredip) ecrini Allah’tan bekleyen mü’min kulumun katımdaki karşılığı cennettir.” (Buhârî, Rikak 6)"]]> "Bahsettiğiniz hadis, İslam literatüründe Kudsî Hadis olarak geçen ve Allah Teâlâ'nın, görme yetisini kaybeden (kör olan) kullarının sabretmeleri karşılığında onlara cenneti müjdelediği sahih bir hadistir.Hadiste geçen "iki dostu" veya "iki sevgilisi" ifadesi, insanın dünyadaki en değerli organlarından olan iki gözünü temsil etmektedir.Hadisin Sahih Metni ve AnlamıPeygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:"Allah Teâlâ şöyle buyurdu: 'Kulumu iki sevgilisi (gözleri) ile imtihan ettiğimde sabrederse, karşılık olarak ona cenneti veririm.'" (Buhârî, Merdâ 7; Ayrıca Tirmizî, Zühd 58 )

Hadisin Önemli MesajlarıGözlerin Değeri: Hadiste gözler için "iki sevgili" (habîbeteyhi) denmesi, insanın dünyada en çok koruduğu ve sevdiği organları olmasındandır.

Sabrın Karşılığı: Görme yetisini kaybetmek gibi ağır bir imtihana isyan etmeyip Allah'tan ecir bekleyenlerin ödülü doğrudan cennettir.

Engelliliğe Bakış: İslam, fiziki engelleri bir cezalandırma değil, sabredildiğinde en yüksek mertebeye ulaştıran birer imtihan aracı olarak görür."

Amel 2:

"Bu söz, İslam kültüründe ve tasavvuf geleneğinde yer alan "Aşkını gizleyip iffetini koruyan ve bu hal üzere ölen şehittir" hadis-i şerifine (veya kelam-ı kibara) bir atıftır.Duygularını saf tutup günaha girmeyenlerin mükafatını özetler.Öne Çıkan Anlamları

İffet ve Sabır: Sevgisini günaha, harama ve taşkınlığa alet etmeden yüreğinde taşıyanların sabrı kutsal görülür.

Manevi Derece: Duyguların esiri olmayıp iradesine sahip çıkanlara şehitlik mertebesi ve cennet vaadedilir.

Tasavvufi Boyut: Beşeri (insani) aşkı, Allah aşkına (hakiki aşk) ulaşmak için bir basamak ve sır olarak saklama erdemidir."

Amel3:
"Ebû Hüreyreradıyallahu anh’den rivâyet edildiğine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, “Allah Teâlâ şöyle buyurdu demiştir.

“ Dünyada sevdiği bir dostunu aldığım zaman, (sabredip) ecrini Allah’tan bekleyen mü’min kulumun katımdaki karşılığı cennettir.” (Buhârî, Rikak 6)"]]> <![CDATA[Şiir: Ey Aşk Seni Neye Benzetip De Anlatsam]]> https://islamiforum.net/Thread-siir-ey-ask-seni-neye-benzetip-de-anlatsam Wed, 02 Sep 2026 15:01:37 +0300 Akhenaton41]]> https://islamiforum.net/Thread-siir-ey-ask-seni-neye-benzetip-de-anlatsam Şiir: Akhenaton,
Ankara 2006.

? Tüm güllerin efendisine................ 

“........
ey gül kokulu sevgili, ne olur bir ân, bir ân!
beklerim hep düşlerimde bin ümit seni
eksilmez dudaklarından salât u selâm
özler iştiyakle bu ümmet seni
muhtâcız irfânına biz âhir zamân
kuşatmışken ilm ile bin hikmet seni
merhemim derdimde... tek bir sözünde devâm...
ödüldür anlamak hem himmet seni
........”

]]> Şiir: Akhenaton,
Ankara 2006.

? Tüm güllerin efendisine................ 

“........
ey gül kokulu sevgili, ne olur bir ân, bir ân!
beklerim hep düşlerimde bin ümit seni
eksilmez dudaklarından salât u selâm
özler iştiyakle bu ümmet seni
muhtâcız irfânına biz âhir zamân
kuşatmışken ilm ile bin hikmet seni
merhemim derdimde... tek bir sözünde devâm...
ödüldür anlamak hem himmet seni
........”

]]> <![CDATA[Hayır ve şer- dinî hikâye]]> https://islamiforum.net/Thread-hayir-ve-ser-din%C3%AE-hik%C3%A2ye Mon, 31 Aug 2026 21:53:35 +0300 Forumdaüyeolan]]> https://islamiforum.net/Thread-hayir-ve-ser-din%C3%AE-hik%C3%A2ye Bakmayın siz dünyayı insana dar etmek isteyenlere. Hiçbir durum nihai durum değil.Yol da yolculuk da devam ediyor.

Şu kıssadan bir hisse düşsün payımıza:

Vakti zamanında kenar kasabalardan birinde oğluyla birlikte yaşayan yaşlı bir adam vardı. Yaşlı adamın pek çok işini gören bir de atı vardı...
Günlerden bir gün her ne olduysa at yaşlı adamı terk etti. Komşuları, bu talihsiz olayın ardından yaşlı adamı teselliye geldiler. Adam, onlara;
“Bunun talihsizlik olduğunu nereden biliyorsunuz?” diyerek, üzülmediğini, komşularının da hayıflanmalarının yersiz olduğunu ifade etti.
Hakikaten birkaç gün sonra, yaşlı adamın kaçan atı, yanında birkaç at ile beraber geri döndü. Adamın atı bir iken beş olmuştu.
Komşular bu sefer de bu “güzel talihi” sebebiyle yaşlı adamı tebrike geldiler.
Yaşlı adam komşularına;
“Bunun iyi bir talih olduğunu nereden biliyorsunuz?” karşılığını verdi. Günler geçti, yaşlı adamın oğlu o gelen atların birinin üzerinden düştü, başı yarıldı, kolu bacağı kırıldı. Komşuları, “bu kötü talihinden” dolayı üzüntülerini belirtmek için yaşlı adama yine geldiler. Yaşlı adam yine o alışılagelen cevabı verdi;
“Nereden biliyorsunuz bunun kötü bir talih olduğunu?”
Bir süre sonra savaş çıktı, köyün bütün gençleri silah altına alındı, yaşlı adamın oğlu hariç. Bütün köyü dert kaplamıştı. Zira savaşın kazanılma ümidi yoktu. Giden gençler ya savaşta ölecek ya da esir düşüp köle olarak satılacaklardı. Köylüler tekrar ihtiyara gidip;
“Yine senin haklı olduğun anlaşıldı. Oğlunun ayağı kırık ama senin yanında. Bizim çocuklarımız akıbeti ise hiç belli değil. Oğlunun bacağının kırılması hayırlı imiş de biz anlayamamışız” dediler.
“Siz yine acele hüküm vermekte ısrarcısınız” diye cevapladı yaşlı adam. Ve devam etti:
“Esasen ne olacağını hiç kimse bilemez. Bildiğim şey sadece benim oğlumun yanımda sizinkilerin ise savaşta olduğudur. Ama bunların hangisinin iyi hangisinin kötü olduğunu, bunun hayır mı şer mi olduğunu yalnızca Allah bilir...”

yenidendogus.net alıntı]]> Bakmayın siz dünyayı insana dar etmek isteyenlere. Hiçbir durum nihai durum değil.Yol da yolculuk da devam ediyor.

Şu kıssadan bir hisse düşsün payımıza:

Vakti zamanında kenar kasabalardan birinde oğluyla birlikte yaşayan yaşlı bir adam vardı. Yaşlı adamın pek çok işini gören bir de atı vardı...
Günlerden bir gün her ne olduysa at yaşlı adamı terk etti. Komşuları, bu talihsiz olayın ardından yaşlı adamı teselliye geldiler. Adam, onlara;
“Bunun talihsizlik olduğunu nereden biliyorsunuz?” diyerek, üzülmediğini, komşularının da hayıflanmalarının yersiz olduğunu ifade etti.
Hakikaten birkaç gün sonra, yaşlı adamın kaçan atı, yanında birkaç at ile beraber geri döndü. Adamın atı bir iken beş olmuştu.
Komşular bu sefer de bu “güzel talihi” sebebiyle yaşlı adamı tebrike geldiler.
Yaşlı adam komşularına;
“Bunun iyi bir talih olduğunu nereden biliyorsunuz?” karşılığını verdi. Günler geçti, yaşlı adamın oğlu o gelen atların birinin üzerinden düştü, başı yarıldı, kolu bacağı kırıldı. Komşuları, “bu kötü talihinden” dolayı üzüntülerini belirtmek için yaşlı adama yine geldiler. Yaşlı adam yine o alışılagelen cevabı verdi;
“Nereden biliyorsunuz bunun kötü bir talih olduğunu?”
Bir süre sonra savaş çıktı, köyün bütün gençleri silah altına alındı, yaşlı adamın oğlu hariç. Bütün köyü dert kaplamıştı. Zira savaşın kazanılma ümidi yoktu. Giden gençler ya savaşta ölecek ya da esir düşüp köle olarak satılacaklardı. Köylüler tekrar ihtiyara gidip;
“Yine senin haklı olduğun anlaşıldı. Oğlunun ayağı kırık ama senin yanında. Bizim çocuklarımız akıbeti ise hiç belli değil. Oğlunun bacağının kırılması hayırlı imiş de biz anlayamamışız” dediler.
“Siz yine acele hüküm vermekte ısrarcısınız” diye cevapladı yaşlı adam. Ve devam etti:
“Esasen ne olacağını hiç kimse bilemez. Bildiğim şey sadece benim oğlumun yanımda sizinkilerin ise savaşta olduğudur. Ama bunların hangisinin iyi hangisinin kötü olduğunu, bunun hayır mı şer mi olduğunu yalnızca Allah bilir...”

yenidendogus.net alıntı]]> <![CDATA[Kalbin,kör yada şaşı gibi olması...]]> https://islamiforum.net/Thread-kalbin-kor-yada-sasi-gibi-olmasi Mon, 31 Aug 2026 15:44:56 +0300 Forumdaüyeolan]]> https://islamiforum.net/Thread-kalbin-kor-yada-sasi-gibi-olmasi
Bu iki söz inşallah faydalı bir nasihat olur ve yolunuzu aydınlatır umarım.

Haktan umudumuz daim olsun.

Akıl beygirinden başka yol gösteren yoktur.(Mevlana hz.)
"Akıl beygirinden başka yol gösteren" ifadesi, genellikle Türk edebiyatında ve düşünce dünyasında insanın sadece kuru mantığıyla (akıl beygiriyle) değil, aynı zamanda gönül, sezgi, aşk, ilham veya maneviyat gibi daha derin rehberlerle de hareket etmesi gerektiğini anlatmak için kullanılır.

Bu kavramı tamamlayan ve insana yol gösteren diğer temel rehberler şunlardır:

1. Gönül ve Kalp Gözü

Mantığın sınırlarını aşar.

Sevgi ve samimiyet içerir.

Doğruyu hissetmenizi sağlar.

2. Sezgi (İntuisyon)

Mantıksal analiz gerektirmez.

İçsel bir kavrayıştır.

Aniden gelen doğru histir.

3. Aşk ve İrfan

Tasavvufta en yüksek rehberdir.

Aklı aşan bir bilgeliktir.

Hakikate ulaştıran anahtardır.

4. Vicdan

Ahlaki pusulanızdır.

İyiyi ve kötüyü ayırır.

Yanılmaz bir iç sestir.]]>
Bu iki söz inşallah faydalı bir nasihat olur ve yolunuzu aydınlatır umarım.

Haktan umudumuz daim olsun.

Akıl beygirinden başka yol gösteren yoktur.(Mevlana hz.)
"Akıl beygirinden başka yol gösteren" ifadesi, genellikle Türk edebiyatında ve düşünce dünyasında insanın sadece kuru mantığıyla (akıl beygiriyle) değil, aynı zamanda gönül, sezgi, aşk, ilham veya maneviyat gibi daha derin rehberlerle de hareket etmesi gerektiğini anlatmak için kullanılır.

Bu kavramı tamamlayan ve insana yol gösteren diğer temel rehberler şunlardır:

1. Gönül ve Kalp Gözü

Mantığın sınırlarını aşar.

Sevgi ve samimiyet içerir.

Doğruyu hissetmenizi sağlar.

2. Sezgi (İntuisyon)

Mantıksal analiz gerektirmez.

İçsel bir kavrayıştır.

Aniden gelen doğru histir.

3. Aşk ve İrfan

Tasavvufta en yüksek rehberdir.

Aklı aşan bir bilgeliktir.

Hakikate ulaştıran anahtardır.

4. Vicdan

Ahlaki pusulanızdır.

İyiyi ve kötüyü ayırır.

Yanılmaz bir iç sestir.]]> <![CDATA[Kronik hastalıklarda ilaç aksatmak]]> https://islamiforum.net/Thread-kronik-hastaliklarda-ilac-aksatmak Wed, 26 Aug 2026 19:16:38 +0300 Forumdaüyeolan]]> https://islamiforum.net/Thread-kronik-hastaliklarda-ilac-aksatmak KKronik hastalıkta ilaç aksatıldığında mesala 1 hafta gibi uzun süre ilacı aksatma, hastalığın artarak geri dönmesine sebep oluyor. Bilgilerinize.

Sağlıkla ve esen kalın.]]> KKronik hastalıkta ilaç aksatıldığında mesala 1 hafta gibi uzun süre ilacı aksatma, hastalığın artarak geri dönmesine sebep oluyor. Bilgilerinize.

Sağlıkla ve esen kalın.]]> <![CDATA[İsrail’i Boykot Etmenin Fıkhi Hükmü ve Üzerimizdeki Farz]]> https://islamiforum.net/Thread-israil%E2%80%99i-boykot-etmenin-fikhi-hukmu-ve-uzerimizdeki-farz Tue, 25 Aug 2026 19:26:15 +0300 muhammed_]]> https://islamiforum.net/Thread-israil%E2%80%99i-boykot-etmenin-fikhi-hukmu-ve-uzerimizdeki-farz Esselâmü aleyküm ve rahmetullâhi ve berekâtühü değerli kardeşlerim,

Boykot meselesi, yalnızca anlık bir protesto veya bireysel bir tüketim tercihi değil; doğrudan inancımızın, fıkhın ve kardeşlik hukukumuzun gerektirdiği bağlayıcı bir dini sorumluluktur.

[Resim: 1787667103112-png.36196]


Başta Dünya Müslüman Âlimler Birliği, El-Ezher ve Diyanet İşleri Başkanlığı olmak üzere İslam ulemasının fetvaları doğrultusunda; zulmü, işgali ve masumların katledilmesini doğrudan ya da dolaylı yoldan finanse eden odaklara karşı boykot uygulamak farz/vacip hükmündedir.

Bu hükmün temel fıkhi dayanakları ve şer'i delilleri şunlardır:

1. Zulme ve Düşmanlığa Yardımlaşma Yasağı
Yüce Rabbimiz Mâide Suresi 2. ayet-i kerimede şöyle buyurmaktadır:

Alıntı:"...İyilik ve takva üzerinde yardımlaşın; günah ve düşmanlık üzere yardımlaşmayın..."
İslam fıkhındaki en temel kaidelerden biri "Zulme rıza zulümdür, harama vesile olan şey de haramdır" ilkesidir. İşgalci rejime, ordusuna veya onun destekçisi küresel şirketlere aktarılan her maddi kaynak, zulmün sürdürülmesine ortak olmak anlamına gelir.

2. Malla Yapılan Cihadın (İktisadi Mücadele) Gerekliliği
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bir hadis-i şeriflerinde buyuruyor:

Alıntı:"Müşriklere karşı mallarınızla, canlarınızla ve dillerinizle cihad edin." (Ebû Dâvûd, Cihâd 17)
Fiziksel olarak mazlumların yanında bulunamayan her Müslüman; ticaretini, harcamalarını ve birikimlerini kontrol etmekle mükelleftir. Sermayeyi zalimlerden çekip helal ve meşru alternatiflere yönlendirmek, günümüzün en etkili iktisadi cihadıdır.

3. Düşmana Güç Kazandıracak Ticaretin Fıkhen Men Edilmesi
Klasik ve çağdaş İslam hukukçuları; Müslümanlara saldıran, canına ve mukaddesatına kasteden bir güce ekonomik kazanç sağlayacak her türlü ticari faaliyeti haram kabul etmiştir. Alternatifi varken bu ürünleri tercih etmek fıkhen mesuliyet doğurur.

Sonuç ve Sorumluluğumuz
Boykot; geçici bir duyarlılık değil, hayat boyu sürdürülmesi gereken şuurlu bir Müslüman duruşudur. Rafımızdaki gıdadan kullandığımız teknolojiye kadar her alanda safımızı haktan ve adaletten yana belirlemek dini bir vecibedir.

[Resim: 1787666809395-png.36192]


Konu hakkındaki fıkhi mülahazalarınızı, önerdiğiniz yerli ve helal alternatifleri yorumlarda paylaşarak istifadeye sunabilirsiniz.]]> Esselâmü aleyküm ve rahmetullâhi ve berekâtühü değerli kardeşlerim,

Boykot meselesi, yalnızca anlık bir protesto veya bireysel bir tüketim tercihi değil; doğrudan inancımızın, fıkhın ve kardeşlik hukukumuzun gerektirdiği bağlayıcı bir dini sorumluluktur.

[Resim: 1787667103112-png.36196]


Başta Dünya Müslüman Âlimler Birliği, El-Ezher ve Diyanet İşleri Başkanlığı olmak üzere İslam ulemasının fetvaları doğrultusunda; zulmü, işgali ve masumların katledilmesini doğrudan ya da dolaylı yoldan finanse eden odaklara karşı boykot uygulamak farz/vacip hükmündedir.

Bu hükmün temel fıkhi dayanakları ve şer'i delilleri şunlardır:

1. Zulme ve Düşmanlığa Yardımlaşma Yasağı
Yüce Rabbimiz Mâide Suresi 2. ayet-i kerimede şöyle buyurmaktadır:

Alıntı:"...İyilik ve takva üzerinde yardımlaşın; günah ve düşmanlık üzere yardımlaşmayın..."
İslam fıkhındaki en temel kaidelerden biri "Zulme rıza zulümdür, harama vesile olan şey de haramdır" ilkesidir. İşgalci rejime, ordusuna veya onun destekçisi küresel şirketlere aktarılan her maddi kaynak, zulmün sürdürülmesine ortak olmak anlamına gelir.

2. Malla Yapılan Cihadın (İktisadi Mücadele) Gerekliliği
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bir hadis-i şeriflerinde buyuruyor:

Alıntı:"Müşriklere karşı mallarınızla, canlarınızla ve dillerinizle cihad edin." (Ebû Dâvûd, Cihâd 17)
Fiziksel olarak mazlumların yanında bulunamayan her Müslüman; ticaretini, harcamalarını ve birikimlerini kontrol etmekle mükelleftir. Sermayeyi zalimlerden çekip helal ve meşru alternatiflere yönlendirmek, günümüzün en etkili iktisadi cihadıdır.

3. Düşmana Güç Kazandıracak Ticaretin Fıkhen Men Edilmesi
Klasik ve çağdaş İslam hukukçuları; Müslümanlara saldıran, canına ve mukaddesatına kasteden bir güce ekonomik kazanç sağlayacak her türlü ticari faaliyeti haram kabul etmiştir. Alternatifi varken bu ürünleri tercih etmek fıkhen mesuliyet doğurur.

Sonuç ve Sorumluluğumuz
Boykot; geçici bir duyarlılık değil, hayat boyu sürdürülmesi gereken şuurlu bir Müslüman duruşudur. Rafımızdaki gıdadan kullandığımız teknolojiye kadar her alanda safımızı haktan ve adaletten yana belirlemek dini bir vecibedir.

[Resim: 1787666809395-png.36192]


Konu hakkındaki fıkhi mülahazalarınızı, önerdiğiniz yerli ve helal alternatifleri yorumlarda paylaşarak istifadeye sunabilirsiniz.]]> <![CDATA[Din Devletinden Bebek İstismarına Fetva]]> https://islamiforum.net/Thread-din-devletinden-bebek-istismarina-fetva Sun, 23 Aug 2026 09:25:31 +0300 EnsarUZUMCU]]> https://islamiforum.net/Thread-din-devletinden-bebek-istismarina-fetva <![CDATA[Klasik Türk Ve Dünya Masalları - Serdar Yıldırım]]> https://islamiforum.net/Thread-klasik-turk-ve-dunya-masallari-serdar-yildirim Sat, 22 Aug 2026 21:42:03 +0300 Serdar102]]> https://islamiforum.net/Thread-klasik-turk-ve-dunya-masallari-serdar-yildirim Zıplama yeteneğini kaybetmiş pireyle, uçma yeteneğini kaybetmiş sivrisinek yolda karşılaşmışlar. Bir ağacın altına oturup konuşmuşlar. İkisinin de paraları varmış ve ilk karşılaştıkları yere bakkal dükkânı açmışlar. Tatlı dilli, güler yüzlü oldukları için, dükkân müşteriyle dolup taşmış. Aradan aylar geçmiş ama müşterileri azalmamış. Herkes onların müthiş ticari zekâlarından bahsetmiş.
Yeteneğimi kaybettim diye üzülme, bir köşeye çekilip dövünme. Bilmez misin ki, canlılar birkaç yetenekle doğarlar.

--------------------------------------------------------

ORMANIN YENİ KRALI
Ormanlar Kralı Aslan tahta çıkışının yıl dönümünde bir günlüğüne krallığı bırakacağını ilan etmiş. O sabah erkenden pek çok orman hayvanı sarayın büyük salonunda toplanmış. Kral aslan basamaklarla çıkılan yüksekçe bir yerde tahtında oturuyormuş. Ayağa kalkıp arka kapıdan çıktığı anda, orman hayvanları tahta hücum etmiş. Ön sırada bulunan iri cüsseli fil, zürafa, kaplan, gergedan gibi hayvanlar tahtın önüne ilk varanlarmış. Büyük bir itiş kakıştan sonra Ot Yiyen Kaplan tahta oturmuş ve bir günlüğüne Ormanlar Kralı olmuş.

Doğruluktan ayrılmadan, herkese eşit davranarak, ormanda yaşayanların mutluluğunu gözeterek iyi bir yönetim göstermiş. Gün sonunda tahtı yeniden kral aslana bırakmış ve kral aslandan kocaman bir aferin almış.

------------------------------------------------------

SULU MASAL
Adamın biri masal yazmaya meraklıymış. Bir konu aklına gelince evdeyse su dolu kovanın içine, yoldaysa bir su birikintisine masalını yazarmış. Bazen suya yazdığı masalları eşine, dostuna anlatırmış. Onlar da, bunlar çok güzel masallar, su üstüne masal yazma, üç gün sonra unutursun. Kalıcı olsun, herkes okusun diye kâğıda, kartona yaz, derlermiş.

Böylece aradan aylar geçmiş. Bir gün küçük oğlu, masalcı babasına: “ Baba, geçen ay bana tilkili bir masal anlatmıştın. Tilki masalın sonunda padişah oluyordu. O masalı yine anlatsana, demiş ama masalcı, masalı su üstüne yazdığı için, okuyup, anlatması mümkün olmamış. Tilkili masalı hatırlamamış bile. Bu duruma çok üzülen masalcı, aklına gelen masalları kâğıtlara yazacağına dair oğluna söz vermiş.

---------------------------------------------------------------

ARAP VE ALTI DEVESİ
Arabın biri Arabistan Çölleri’nde yük taşımacılığı yaparmış. Bu arabın altı tane devesi varmış. Arap, bu develerle şehirden şehire mal taşır ve epey de kazanç sağlarmış. Yolculuklar sırasında arap, en öndeki devenin üstünde oturur ve devamlı olarak: “ Bıktım artık bu çöl sıcağı altında yük taşımaktan. Daha rahat bir şekilde para kazanmanın yolunu buldum. Siz altı deve, sizleri bir şişenin içine koydurup, para karşılığı insanlara seyrettireceğim. Develer, sevinin, çöl sıcağına maruz kalmadan şişenin içinde gezersiniz. “ diyerek söylenir dururmuş.

Arap, bir gün dediğini yapmış. Oz büyücüsüne giderek, develeri küçülttürüp, şişenin içine sokturmuş ve handa, dükkânda, çarşıda insanlara seyrettirip çok para kazanmış.

----------------------------------------------------------
                                                     
YARDIMSEVER KARTAL
Bir kartal varmış. Herkesin yardımına koşarmış. Tavşanın koşarken ayağı mı burkuldu, yavru maymun daldan mı düştü, olayı haber alır almaz uçar gelir, yaralıyı kucakladığı gibi orman hastanesine yetiştirirmiş. Garibin, yoksulun hastane masraflarını ödediği çok olurmuş. Ormanda yaşayanlar bu yardımsever kartalı tanırlarmış ve kendisine hava ambulansı derlermiş.

Bir gün yardımsever kartala gergedanın hasta olduğu ve mağarasında yattığı haberi verilmiş. Yardımsever kartalın gergedanın mağarasına değil de, hastaneye doğru uçtuğunu görenler çok şaşırmışlar. Sonradan neden böyle yaptığını soranlara yardımsever kartal şöyle demiş: “ Hasta olan sincap veya tavşan değil ki, hastaneye götüreyim. Dört tonluk gergedanı hastaneye taşıyamayacağıma göre, hastaneyi ayağına getirdim. Doktor tilkiyi gergedanın yanına götürdüm. Gergedan hazımsızlık çekiyormuş, ilaçla tedavi oldu. Şimdi çayırda otlayıp duruyor. “
Bunun üzerine oradakiler önce gülmüşler, sonra yardımsever kartalı alkışlamışlar.

------------------------------------------------------------

HOROZ İLE KEDİ
Horozun biri kol saati bulmuş. Saati boynuna takan horoz yürüyüşünü ağırlaştırıp, ben neymişim, en büyükmüşüm havalarına girmiş. Yol ortasından giderken, herkes kenara çekilip ona imrenerek bakıyormuş ve vay be diyerek, zenginlik ve gösterişin ne olduğunu anlıyormuş. Horoz zamanla arkadaşlarıyla arasına mesafe koymaya başlamış. Eski günlerdeki samimiyet, cana yakınlık mazide kalmış. Arkadaşları giderek horozdan uzaklaşmış.

Bir gün horoz bir ağacın altına oturmuş, düşünüyormuş. Kedi oradan geçiyormuş. Horoza seslenmiş: “ Ne o, horoz kardeş, Marmara Denizi’nde kayığın mı battı? Seni üzen her neyse anlat da bilelim. “ demiş.
Horoz da olanları anlatmış: “ Her şey kol saatini boynuma takmamla başladı. Sonradan ne arkadaşım kaldı, ne dostum. “ diye dert yanmış. Kediden yardım istemiş. Bunun üzerine kedi, kol saatini boynundan çıkarmasını, nerede bulduysa oraya bırakmasını ve ancak bu şekilde arkadaşlarıyla eskisi gibi samimi olabileceğini söylemiş.

Horoz kedinin dediğini yapmış. Kol saatini bulduğu yere bırakmış. Arkadaşları, onu tekrar aralarına kabul etmişler. Horoz bir daha zenginlik gösterisine kalkışmamış. Dersini de almış.

------------------------------------------------------------

ANNE, BABA VE YAVRU FİL
Güzel bir yaz gününde anne, baba ve yavru fil lunaparka gitmişler. Anne ve baba fil daha önce defalarca buraya gelmişler ama yavru fil için durum öyle değilmiş. Yavru fil ilk kez geliyormuş ve çok heyecanlıymış. Yavru fil, annesiyle birlikte atlıkarıncaya binmiş. Sürenin dolmasına karşın, yavru fil atlıkarıncadan inmek istememiş. Baba fil iki bilet daha almış ve bilet kesen adama vermiş. Böylece anne ile yavru filin bir kez daha tur atmaları mümkün olmuş.
Daha sonra onlar dönme dolaplara binmişler. Dönme dolabın yükseldiği anlarda yavru fil çok korkmuş, gözlerini kapamış ve ağlamış.

Baba fil tüfekle hareketli hedeflere on atış yapmış ama bir isabet bile kaydedememiş. Çevredekilerin bakışlarından sıkılan baba fil kendini aynalar çadırına zor atmış. Aynalar çadırında karşısına geçeni ince-uzun, kalın-kısa, uzun yüzlü, yamuk gözlü gösteren pek çok ayna varmış. Baba fil sıkıntısını burada unutmuş, çünkü yavru filin neşesine diyecek yokmuş. Yavru fil, o ayna senin, bu ayna benim koşmuş, durmuş.
Anne ve baba fil ortaya yavrularını alarak korku kapısına girmişler. Burada anne fil korkmuş ve ara sıra çığlık atmış. Çıkışta yavru fil, babasına, ben hiç korkmadım, demiş.
Zamanın ilerleyen saatlerinde fil ailesi evlerinin yolunu tutmuşlar.

---------------------------------------------------------

EŞEK İLE KÖYLÜ
Bir eşek varmış. Bir de köylü varmış. Köylü eşeğin sahibiymiş. Sahibi eşeği şehirdeki pazara götürür, satar ama eşek bir süre sonra geri gelirmiş. Bu süre bazen bir ay, bazen on ay olurmuş.

Köylü eşeği bir kez daha satmak için, pazara götürmüş. Pazarda köylünün biri eşeği satın almış. Yeni sahibi eşeği evinin yanındaki ahıra götürmüş. Sonraki günlerde sahibi eşeğin sırtına fazla yük bindirmiş. İki eşeğin çekebileceği arabayı bu eşeğe çektirmiş. Eşek bana mısın dememiş. Sahibi elinde sopası eşeğin hata yapmasını bekliyormuş. Ağır yükleri taşıyamasa, arabayı çekemese eşeği sopayla dövmek istiyormuş. Böyle yük hayvanlarını dövmekten zevk alıyormuş.
Sonunda eşeği dövmek için, bahane yaratmış. Eşeğin iki yanındaki heybelere yük doldurmuş. Eşeğin sırtındaki semerin üstüne bir tencere yemeği bağlamadan bırakmış ve eşeği yokuşa sürmüş. Bir süre sonra tencere yere yuvarlanmış ve yemek yerlere dökülmüş.

Önce eşeğe bağıran adam daha sonra eşeği yularından tutup kenara çekmiş ve bir ağaca bağlamış. Eşeğin sırtındaki yükleri indiren adam, eşeğin arkasına geçip sopayla vurmaya başlamış. Hayatta sadece dayak yemeye tahammül edemeyen eşek arka ayaklarıyla çitme atarak adamı boylu boyunca yere uzatmış. Eşek bağlı olduğu yerden kurtularak ilk sahibi köylünün yanına gitmiş. Köylü ertesi sabah eşeği satmak için, pazara götürmüş.
İnsanlara çok yararlı olan eşek, at, öküz sahibiyseniz onları dövmeyin. Eğer dövmeye kalkarsanız, bir tekmede yeri boylarsınız ve bir daha kalkamazsınız.

SON]]> Zıplama yeteneğini kaybetmiş pireyle, uçma yeteneğini kaybetmiş sivrisinek yolda karşılaşmışlar. Bir ağacın altına oturup konuşmuşlar. İkisinin de paraları varmış ve ilk karşılaştıkları yere bakkal dükkânı açmışlar. Tatlı dilli, güler yüzlü oldukları için, dükkân müşteriyle dolup taşmış. Aradan aylar geçmiş ama müşterileri azalmamış. Herkes onların müthiş ticari zekâlarından bahsetmiş.
Yeteneğimi kaybettim diye üzülme, bir köşeye çekilip dövünme. Bilmez misin ki, canlılar birkaç yetenekle doğarlar.

--------------------------------------------------------

ORMANIN YENİ KRALI
Ormanlar Kralı Aslan tahta çıkışının yıl dönümünde bir günlüğüne krallığı bırakacağını ilan etmiş. O sabah erkenden pek çok orman hayvanı sarayın büyük salonunda toplanmış. Kral aslan basamaklarla çıkılan yüksekçe bir yerde tahtında oturuyormuş. Ayağa kalkıp arka kapıdan çıktığı anda, orman hayvanları tahta hücum etmiş. Ön sırada bulunan iri cüsseli fil, zürafa, kaplan, gergedan gibi hayvanlar tahtın önüne ilk varanlarmış. Büyük bir itiş kakıştan sonra Ot Yiyen Kaplan tahta oturmuş ve bir günlüğüne Ormanlar Kralı olmuş.

Doğruluktan ayrılmadan, herkese eşit davranarak, ormanda yaşayanların mutluluğunu gözeterek iyi bir yönetim göstermiş. Gün sonunda tahtı yeniden kral aslana bırakmış ve kral aslandan kocaman bir aferin almış.

------------------------------------------------------

SULU MASAL
Adamın biri masal yazmaya meraklıymış. Bir konu aklına gelince evdeyse su dolu kovanın içine, yoldaysa bir su birikintisine masalını yazarmış. Bazen suya yazdığı masalları eşine, dostuna anlatırmış. Onlar da, bunlar çok güzel masallar, su üstüne masal yazma, üç gün sonra unutursun. Kalıcı olsun, herkes okusun diye kâğıda, kartona yaz, derlermiş.

Böylece aradan aylar geçmiş. Bir gün küçük oğlu, masalcı babasına: “ Baba, geçen ay bana tilkili bir masal anlatmıştın. Tilki masalın sonunda padişah oluyordu. O masalı yine anlatsana, demiş ama masalcı, masalı su üstüne yazdığı için, okuyup, anlatması mümkün olmamış. Tilkili masalı hatırlamamış bile. Bu duruma çok üzülen masalcı, aklına gelen masalları kâğıtlara yazacağına dair oğluna söz vermiş.

---------------------------------------------------------------

ARAP VE ALTI DEVESİ
Arabın biri Arabistan Çölleri’nde yük taşımacılığı yaparmış. Bu arabın altı tane devesi varmış. Arap, bu develerle şehirden şehire mal taşır ve epey de kazanç sağlarmış. Yolculuklar sırasında arap, en öndeki devenin üstünde oturur ve devamlı olarak: “ Bıktım artık bu çöl sıcağı altında yük taşımaktan. Daha rahat bir şekilde para kazanmanın yolunu buldum. Siz altı deve, sizleri bir şişenin içine koydurup, para karşılığı insanlara seyrettireceğim. Develer, sevinin, çöl sıcağına maruz kalmadan şişenin içinde gezersiniz. “ diyerek söylenir dururmuş.

Arap, bir gün dediğini yapmış. Oz büyücüsüne giderek, develeri küçülttürüp, şişenin içine sokturmuş ve handa, dükkânda, çarşıda insanlara seyrettirip çok para kazanmış.

----------------------------------------------------------
                                                     
YARDIMSEVER KARTAL
Bir kartal varmış. Herkesin yardımına koşarmış. Tavşanın koşarken ayağı mı burkuldu, yavru maymun daldan mı düştü, olayı haber alır almaz uçar gelir, yaralıyı kucakladığı gibi orman hastanesine yetiştirirmiş. Garibin, yoksulun hastane masraflarını ödediği çok olurmuş. Ormanda yaşayanlar bu yardımsever kartalı tanırlarmış ve kendisine hava ambulansı derlermiş.

Bir gün yardımsever kartala gergedanın hasta olduğu ve mağarasında yattığı haberi verilmiş. Yardımsever kartalın gergedanın mağarasına değil de, hastaneye doğru uçtuğunu görenler çok şaşırmışlar. Sonradan neden böyle yaptığını soranlara yardımsever kartal şöyle demiş: “ Hasta olan sincap veya tavşan değil ki, hastaneye götüreyim. Dört tonluk gergedanı hastaneye taşıyamayacağıma göre, hastaneyi ayağına getirdim. Doktor tilkiyi gergedanın yanına götürdüm. Gergedan hazımsızlık çekiyormuş, ilaçla tedavi oldu. Şimdi çayırda otlayıp duruyor. “
Bunun üzerine oradakiler önce gülmüşler, sonra yardımsever kartalı alkışlamışlar.

------------------------------------------------------------

HOROZ İLE KEDİ
Horozun biri kol saati bulmuş. Saati boynuna takan horoz yürüyüşünü ağırlaştırıp, ben neymişim, en büyükmüşüm havalarına girmiş. Yol ortasından giderken, herkes kenara çekilip ona imrenerek bakıyormuş ve vay be diyerek, zenginlik ve gösterişin ne olduğunu anlıyormuş. Horoz zamanla arkadaşlarıyla arasına mesafe koymaya başlamış. Eski günlerdeki samimiyet, cana yakınlık mazide kalmış. Arkadaşları giderek horozdan uzaklaşmış.

Bir gün horoz bir ağacın altına oturmuş, düşünüyormuş. Kedi oradan geçiyormuş. Horoza seslenmiş: “ Ne o, horoz kardeş, Marmara Denizi’nde kayığın mı battı? Seni üzen her neyse anlat da bilelim. “ demiş.
Horoz da olanları anlatmış: “ Her şey kol saatini boynuma takmamla başladı. Sonradan ne arkadaşım kaldı, ne dostum. “ diye dert yanmış. Kediden yardım istemiş. Bunun üzerine kedi, kol saatini boynundan çıkarmasını, nerede bulduysa oraya bırakmasını ve ancak bu şekilde arkadaşlarıyla eskisi gibi samimi olabileceğini söylemiş.

Horoz kedinin dediğini yapmış. Kol saatini bulduğu yere bırakmış. Arkadaşları, onu tekrar aralarına kabul etmişler. Horoz bir daha zenginlik gösterisine kalkışmamış. Dersini de almış.

------------------------------------------------------------

ANNE, BABA VE YAVRU FİL
Güzel bir yaz gününde anne, baba ve yavru fil lunaparka gitmişler. Anne ve baba fil daha önce defalarca buraya gelmişler ama yavru fil için durum öyle değilmiş. Yavru fil ilk kez geliyormuş ve çok heyecanlıymış. Yavru fil, annesiyle birlikte atlıkarıncaya binmiş. Sürenin dolmasına karşın, yavru fil atlıkarıncadan inmek istememiş. Baba fil iki bilet daha almış ve bilet kesen adama vermiş. Böylece anne ile yavru filin bir kez daha tur atmaları mümkün olmuş.
Daha sonra onlar dönme dolaplara binmişler. Dönme dolabın yükseldiği anlarda yavru fil çok korkmuş, gözlerini kapamış ve ağlamış.

Baba fil tüfekle hareketli hedeflere on atış yapmış ama bir isabet bile kaydedememiş. Çevredekilerin bakışlarından sıkılan baba fil kendini aynalar çadırına zor atmış. Aynalar çadırında karşısına geçeni ince-uzun, kalın-kısa, uzun yüzlü, yamuk gözlü gösteren pek çok ayna varmış. Baba fil sıkıntısını burada unutmuş, çünkü yavru filin neşesine diyecek yokmuş. Yavru fil, o ayna senin, bu ayna benim koşmuş, durmuş.
Anne ve baba fil ortaya yavrularını alarak korku kapısına girmişler. Burada anne fil korkmuş ve ara sıra çığlık atmış. Çıkışta yavru fil, babasına, ben hiç korkmadım, demiş.
Zamanın ilerleyen saatlerinde fil ailesi evlerinin yolunu tutmuşlar.

---------------------------------------------------------

EŞEK İLE KÖYLÜ
Bir eşek varmış. Bir de köylü varmış. Köylü eşeğin sahibiymiş. Sahibi eşeği şehirdeki pazara götürür, satar ama eşek bir süre sonra geri gelirmiş. Bu süre bazen bir ay, bazen on ay olurmuş.

Köylü eşeği bir kez daha satmak için, pazara götürmüş. Pazarda köylünün biri eşeği satın almış. Yeni sahibi eşeği evinin yanındaki ahıra götürmüş. Sonraki günlerde sahibi eşeğin sırtına fazla yük bindirmiş. İki eşeğin çekebileceği arabayı bu eşeğe çektirmiş. Eşek bana mısın dememiş. Sahibi elinde sopası eşeğin hata yapmasını bekliyormuş. Ağır yükleri taşıyamasa, arabayı çekemese eşeği sopayla dövmek istiyormuş. Böyle yük hayvanlarını dövmekten zevk alıyormuş.
Sonunda eşeği dövmek için, bahane yaratmış. Eşeğin iki yanındaki heybelere yük doldurmuş. Eşeğin sırtındaki semerin üstüne bir tencere yemeği bağlamadan bırakmış ve eşeği yokuşa sürmüş. Bir süre sonra tencere yere yuvarlanmış ve yemek yerlere dökülmüş.

Önce eşeğe bağıran adam daha sonra eşeği yularından tutup kenara çekmiş ve bir ağaca bağlamış. Eşeğin sırtındaki yükleri indiren adam, eşeğin arkasına geçip sopayla vurmaya başlamış. Hayatta sadece dayak yemeye tahammül edemeyen eşek arka ayaklarıyla çitme atarak adamı boylu boyunca yere uzatmış. Eşek bağlı olduğu yerden kurtularak ilk sahibi köylünün yanına gitmiş. Köylü ertesi sabah eşeği satmak için, pazara götürmüş.
İnsanlara çok yararlı olan eşek, at, öküz sahibiyseniz onları dövmeyin. Eğer dövmeye kalkarsanız, bir tekmede yeri boylarsınız ve bir daha kalkamazsınız.

SON]]> <![CDATA[Yeniden dirilişe, kalbim mutmain olsun...]]> https://islamiforum.net/Thread-yeniden-dirilise-kalbim-mutmain-olsun Mon, 17 Aug 2026 16:24:10 +0300 Forumdaüyeolan]]> https://islamiforum.net/Thread-yeniden-dirilise-kalbim-mutmain-olsun وَاِذْ قَالَ اِبْرٰه۪يمُ رَبِّ اَرِن۪ي كَيْفَ تُحْـيِ الْمَوْتٰىۜ قَالَ اَوَلَمْ تُؤْمِنْۜ قَالَ بَلٰى وَلٰكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْب۪يۜ قَالَ فَخُذْ اَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ اِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلٰى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْت۪ينَكَ سَعْياًۜ وَاعْلَمْ اَنَّ اللّٰهَ عَز۪يزٌ حَك۪يمٌ۟

Türkçe Transcript
Ve-iż kâle ibrâhîmu rabbi erinî keyfe tuhyi-lmevtâ(s) kâle eve lem tu/min(s) kâle belâ velâkin liyatme-inne kalbî(s) kâle feḣuż arbe’aten mine-ttayri fesurhunne ileyke śumme-c’al ‘alâ kulli cebelin minhunne cuz-en śumme-d’uhunne ye/tîneke sa’yâ(en)© va’lem enna(A)llâhe ‘azîzun hakîm(un)

Ahmet Varol Meali
Hani İbrahim de, "Ey Rabbim! Bana ölüleri nasıl dirilttiğini göster" demişti. (Allah) "İnanmadın mı?" dedi. O: "Hayır, inandım. Ama kalbim tamamen mutmain olsun diye!" dedi. (Allah) "Şu halde kuşlardan dört tane al. Onları kendine alıştır. Sonra onları parçalayıp her bir dağın üzerine onlardan birer parça koy. Sonra da onları kendine çağır, hızla yanına geleceklerdir. Ve bil ki, Allah yücedir, hikmet sahibidir" dedi.]]> وَاِذْ قَالَ اِبْرٰه۪يمُ رَبِّ اَرِن۪ي كَيْفَ تُحْـيِ الْمَوْتٰىۜ قَالَ اَوَلَمْ تُؤْمِنْۜ قَالَ بَلٰى وَلٰكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْب۪يۜ قَالَ فَخُذْ اَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ اِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلٰى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْت۪ينَكَ سَعْياًۜ وَاعْلَمْ اَنَّ اللّٰهَ عَز۪يزٌ حَك۪يمٌ۟

Türkçe Transcript
Ve-iż kâle ibrâhîmu rabbi erinî keyfe tuhyi-lmevtâ(s) kâle eve lem tu/min(s) kâle belâ velâkin liyatme-inne kalbî(s) kâle feḣuż arbe’aten mine-ttayri fesurhunne ileyke śumme-c’al ‘alâ kulli cebelin minhunne cuz-en śumme-d’uhunne ye/tîneke sa’yâ(en)© va’lem enna(A)llâhe ‘azîzun hakîm(un)

Ahmet Varol Meali
Hani İbrahim de, "Ey Rabbim! Bana ölüleri nasıl dirilttiğini göster" demişti. (Allah) "İnanmadın mı?" dedi. O: "Hayır, inandım. Ama kalbim tamamen mutmain olsun diye!" dedi. (Allah) "Şu halde kuşlardan dört tane al. Onları kendine alıştır. Sonra onları parçalayıp her bir dağın üzerine onlardan birer parça koy. Sonra da onları kendine çağır, hızla yanına geleceklerdir. Ve bil ki, Allah yücedir, hikmet sahibidir" dedi.]]>