Resûlullâh Efendimiz sallallâhü aleyhi ve sellem buyurdular:
• “Zikrin hayırlısı hafî (gizli) olanı, rızkın hayırlısı da kâfi (yetecek kadar) olanıdır.
• “Üç şeyden gaflet -asıl- gaflettir:
Allâhü Teâlâ’yı zikretmeyerek gaflette kalmak.
İmsak ile güneşin doğması arasındaki vakti gafletle geçirmek.
Bir adamın borçlarını ihmal edip üst üste biriktirerek ödemekten aciz hâle düşmesi.
Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.), Hafaza meleklerinin duymadığı hafî zikrin, cehri (sesli) zikirden yetmiş kat faziletli olduğunu beyân edip şöyle buyururdu:
“Kıyâmet günü olduğunda Allâhü Teâlâ insanları ve cinleri hesâb için toplar. Hafaza melekleri, yazıp muhafaza ettikleri defterleri getirirler. Allâhü Teâlâ onlara:
“Bakınız, onun yazılmamış bir ameli kaldı mı?” buyurur. Melekler:
“Rabbimiz, bildiğimiz ve muhâfaza ettiğimiz amellerinden hiç birini geri bırakmadık, hepsini noksansız yazdık” derler. Allâhü Teâlâ buyurur:
“Muhakkak onların -benim katımda saklı ve sizin bilmediğiniz- amelleri vardır. O amellerin mükâfâtını ancak ben veririm. O amel, zikr-i hafî (yani kalb ile zikir)dir.”
Resûlullâh Efendimize (s.a.v.) suâl ettiler:
“Hangi mescid en hayırlıdır?”
“Allâhü Teâlâ’nın en çok zikredildiği mescid” buyurdular.
“Hangi cenâze en hayırlıdır?”
“Allâhü Teâlâ’nın en çok zikredildiği cenaze” buyurdular.
“Hangi cihâd en hayırlıdır?”
“Allâhü Teâlâ’nın en çok zikredildiği cihâd” buyurdular.
“Hangi mücahid en hayırlıdır?”
“Allâhü Teâlâ’yı en çok zikreden mücâhid” buyurdular.
“Hangi gazi en hayırlıdır?”
“Allâhü Teâlâ’yı en çok zikreden” buyurdular.
Bunun üzerine Hazret-i Ebûbekir (r.a.) şöyle buyurdu:
“Allâhü Teâlâ’yı zikredenler hayrın tamamını kazandılar.”
(Şuabü’l-Îmân)
• “Zikrin hayırlısı hafî (gizli) olanı, rızkın hayırlısı da kâfi (yetecek kadar) olanıdır.
• “Üç şeyden gaflet -asıl- gaflettir:
Allâhü Teâlâ’yı zikretmeyerek gaflette kalmak.
İmsak ile güneşin doğması arasındaki vakti gafletle geçirmek.
Bir adamın borçlarını ihmal edip üst üste biriktirerek ödemekten aciz hâle düşmesi.
Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.), Hafaza meleklerinin duymadığı hafî zikrin, cehri (sesli) zikirden yetmiş kat faziletli olduğunu beyân edip şöyle buyururdu:
“Kıyâmet günü olduğunda Allâhü Teâlâ insanları ve cinleri hesâb için toplar. Hafaza melekleri, yazıp muhafaza ettikleri defterleri getirirler. Allâhü Teâlâ onlara:
“Bakınız, onun yazılmamış bir ameli kaldı mı?” buyurur. Melekler:
“Rabbimiz, bildiğimiz ve muhâfaza ettiğimiz amellerinden hiç birini geri bırakmadık, hepsini noksansız yazdık” derler. Allâhü Teâlâ buyurur:
“Muhakkak onların -benim katımda saklı ve sizin bilmediğiniz- amelleri vardır. O amellerin mükâfâtını ancak ben veririm. O amel, zikr-i hafî (yani kalb ile zikir)dir.”
Resûlullâh Efendimize (s.a.v.) suâl ettiler:
“Hangi mescid en hayırlıdır?”
“Allâhü Teâlâ’nın en çok zikredildiği mescid” buyurdular.
“Hangi cenâze en hayırlıdır?”
“Allâhü Teâlâ’nın en çok zikredildiği cenaze” buyurdular.
“Hangi cihâd en hayırlıdır?”
“Allâhü Teâlâ’nın en çok zikredildiği cihâd” buyurdular.
“Hangi mücahid en hayırlıdır?”
“Allâhü Teâlâ’yı en çok zikreden mücâhid” buyurdular.
“Hangi gazi en hayırlıdır?”
“Allâhü Teâlâ’yı en çok zikreden” buyurdular.
Bunun üzerine Hazret-i Ebûbekir (r.a.) şöyle buyurdu:
“Allâhü Teâlâ’yı zikredenler hayrın tamamını kazandılar.”
(Şuabü’l-Îmân)
