Rahman Rahim Allahin adi ile...
Allaha hamd olsun.
Selam olsun onun secmis oldugu kullarina.

ALLAHIN ZATİ SIFATLARINDAN

VACİBÜL-VÜCUD NE DEMEKTİR?

Bütün alemin yoktan var edicisi ve Rabbi olan Allah Tealanın, Esmaül-hüsnası (en güzel isimleri) yanında, eşsiz ve benzersiz sıfatları da vardır.

Allaha imanın, bu sıfatlara imanı da ihata etmesi, şümulüne alması gerekir. Çünkü Allahı bilmek, sıfatlarıyla olur. Allahın sıfatlarıyla yarattıklarının vermiş olduğu sıfatlar, birbirinden çok farklıdır. Her şeyden önce yarattıklarına bazı keyfiyet ve vasıfları veren yine Allah Tealadır. Ancak bu keyfiyet ve kabiliyetler, istidatlar varlıklarda sınırlı, vasıtalı ve netice olarak Allahın yaratması ve yardımıyla iş görebilir.

Allahın sıfatları; zati ve sübuti olmak üzere ikiye ayrılır. Bunlardan başka; rızık verme, ihsan ve ikramda bulunma, rıza, muhabbet, gadap, öldürme ve diriltme gibi zıtlarıyla vasıflanması mümkün olmayan fiili sıfatları da vardır.

Bu sıfatlar da zati ve sübuti sıfatları gibi ezeli ve kadimdir. Zati sıfatlar; Allahın zatıyla birlikte olan, ondan ayrı kabul edilmeyen sıfatlardır. Bu sıfatlar; Allahın yüceliğine zıt, kemaline aykırı olan sıfatları ondan kaldırdığı ve bütün noksan sıfatlardan onu tenzih ettiği için, bunlara, selbi sıfatlar da denir.

Zati sıfatlar altıdır: Vücud, kıdem, beka, vahdaniyet, muhalefetün lil-havadis ve kıyam binefsihi. Bugünden itibaren bunları, teker teker ele alıp, izah etmeye çalışacağız.İnşaallah

***Vücud, Allah Tealanın varlığı demektir ve zati sıfatlarının birincisidir.

Allah (c.c.) vardır ve en büyük varlık da ona mahsustur. Onun varlığı her şeyden daha açıktır. Farz-ı muhal, o olmasaydı, hiçbir şey olmazdı.

Kainatın varlığı, onun varlığına en büyük şahittir. Hiçbir şey ne kendi kendine var olabilir, ne de yok olabilir. Allah Tealanın varlığının mutlak gerekli olması ve var olmayışının mümkün bulunmaması sebebiyle Vacibül-vücud denir.

Vücudu vacip yani varlığı zaruri olan demektir. Vücud; varlık, var olmak, bulunmak manalarına gelir. Vacib de, İlahi vücudu başka bir varlık vasıtasıyla olmayıp, zatının iktizası (gereği) olan manasınadır. Bir başka ifadeyle, yokluğu muhal olan demektir...