2- Secde ayetini dinlemek veya işitmek… Dinlemek kasıtlı, işitmek ise kasıtsız olur.
3- Ne söylediğini bilecek yaşta olup buluğ çağına yaklaşmış olan bir çocuğun, cünübün, hayızlı ile loğusanın, sarhoşun veya bir gayrimüslimin okuduğu secde ayetini işiten her mükellefe tilavet secdesi vacip olur. Çünkü bunların okumaları sahih bir okumadır. Kur'an okuyanın insan olması, uyanık bulunması ve akıllı olması gerekir.
4- Müslüman olan cünüp ile sarhoşun okuduğu veya işittiği secde ayetinden dolayı tilavet secdesi yapması vaciptir. Bu hallerinden çıktıkları anda bunu yerine getirmelilerdir.
5- Sahih olan görüşe göre, kendisine secde ayeti okuduğu haber verilen uyuyan kimsenin tilavet secdesi yapması vaciptir.
6- Sahih olan görüşe göre, eğitilmiş kuşlardan işitilen secde ayeti ile tilavet secdesi yapılması gerekir. Çünkü işitilen Kelamullahtır.
7- Secde ayetini hoparlörden dinlemek, aynen okuyucudan dinlemek gibidir. Bu nedenle canlı yayınlarda radyo ile televizyon da sesi anında ulaştıran bir hoparlör gibi olup secde edilmesi vaciptir.
8- Secde ayetinin mealini okuyan veya dinleyen kimsenin secde etmesi vaciptir. Anlasın veya anlamasın yine aynıdır.
9- Bir secde ayetinin secdeyi ifade eden kelimesiyle bunun başı ve sonundan birer kelime daha beraber okunsa veya dinlense, sahih olan görüşe göre secde edilmesi vacip olur.
10- Namazda imama uymuş olmak… Cemaat, imamın okuduğu secde ayetini duymasa bile tilavet secdesini yerine getirmesi vacip olur.
11- Bir kimse namaz kılarken rükû, secde veya ka'de (oturma) halinde secde ayetini okusa veya imama uymuş olduğu halde onun arkasında secde ayetini okusa, bu okumayı cemaatin dışından duyanlara tilâvet secdesi lâzım gelir. Bunlar, gerek başka bir namazda tek başına veya cemaatle bir halde bulunmuş olsunlar ve gerek olmasınlar.