tecvid'le ilgili bi soru sormak istiyorum , dün aile içinde konuşuldu da.. Benimde kafama takıldı bi sormak istedim , görümcem yeni Kur'an'ı Kerim öğrenmeye çalışıyor tecvidli tabiki , dün ihvayı Çalışıyodu , bende yapamadığını nasıl yapması gerektiğini gösterdim .. Kayınbabamda tecvid yok diye tutturdu .. Tecvid Kur'an'ı güzel okumak için war dedi , ben diyorum mana değişiyo .. Mana değişiyo da niye tecvidli okuyun diye Kur'an'ı Kerimde yazmıyo , tecvid Kur'an'da geçmiyo vs .. Vs .. Demeye dewam etti , ikna olmadı yani .. Birde şu örneği weriyor ; nasıl ki müzik dinliyoruz sadece söz olduğu zaman tad wermiyor , müzikli olunca zewk alıyoruz Kur'an'da öyle diyor .. Kendisi Yaşar Nuri Öztürk gibi bi adamı dinliyo we müthiş doğru söylediğine inanıyor .. O adam Kur'an'dan bakıp anlatıyomuş herşeyi , ben kendisinden hiç ama hiç haz etmiyorum .. Durum bu .. Bu konuda yorumlarınızı fikirlerinizi merak ediyorum .. Ama lütfen uzun uzun yazı koymayın sitemizde zaten war ben yorum üzerinden cewabımı almak istiyorum .. Şimdiden Teşekkürler ..

Edip Yüksel
Yaşar Nuri Öztürk
Mustafa İslamoğlı
Bu tür adamlar hadisleri inkar ettiği için sadece Kur'an diyor. Kur'an'ı da bu yüzden açıklama konusunda zorlanıyorlar.
Bu arada tecvit Kur'an'da yoktur diyemezsiniz. Müzemmil Suresi 4'te Allah (c.c.) şöyle buyuruyor: “Kur’ân’ı açık açık, tâne tâne, tertil ile oku.”
Yani doğru oku. Hadise gerek yok, ayete gerek var diyorsan al sana ayet.

bidaha bu konu açılırsa bu cewabı wericem sağol Hakikat

Tecvit diye bir ilim dalı var Yaprak kardeşim..bazı tecvit kaidelerinin uygulanmaması yada harflerinin yanlış okunması sonucu mana değişebiliyor. mananın değişikliğide namazı bozabiliyor..

bu konuda en kısa zamanda size daha detaylı örneklerle cevap vereceğim inş...Aklınızda soru kalmayacak delilleri ile ailenize cevap verebileceksiniz...

Bismillahirrahmanirrahim:

Tecvidin Tarifi

Tecvit, lügatta bir şeyi güzel yapmaya denir. ( herhangi bir eşyanın yada başka bir şeyin güzelleştirilmeside oşeye tecvit uygulamak anlamına gelir)

İstilahta ise(istilah hangi ilim dalında kullanılıyrosa o ilim dalındaki anlam mana) harflerin mahreçlerine dikkat ederek, her harfin hakkını vererek, vASIL(GEÇİŞ) VAKIF( DURUŞ) MED(UZATMA) KASR ( KISALTMA) gibi okuma kaidelerine dikkat ederek Kuranı Kerimi güzel okumayı öğreten ilim dalıdır...

Tecvidin Hükmüne gelince:

Tecvit ilmini öğrenmek her müslümana VACİPTİR.Çünkü her müslümana namaz kılması ve kıldığı namazda ayet veya sure okuması farzdır..

Bazan bir harfin teleffuzunu yanlış yapmak, bazan tecvit yapmadan okumak manayı bozarsa namazın bozulmasına sebep olur...Mesela:

اسمٌ =İsim : keskin sin ile anlamı

اثمٌ= günah :peltek se ile anlamı

خلق =Yarattı:noktalı kı ile anlamı

حلق = Tıraş etti : noktasız ha ile anlamı

Aynı zamanda mesela.

من راق Doktor nerede ( burada sekte tecvidi var men den sonra durup bir süre bekleyip yeniden devam etmek lazım bu tecvit bilinmeyip devam edilemsi halinde مّراق =okunacaktır kimanası çorbacı olarak değişecektir..

Tecvidin Vacip olması

وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا

"Kuranı açık açık ve tane tane oku"

وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا


"O (kuranı) tertil üzere indirdik " buyrulmaktadır.

Burada tertilin ne olduğuna verilen cevap önemlidir..

Hz Ali'ye Tertilin manası sorulduğunda:

الترتيل تجؤيد الحروف ومعرفة الوقوف

"Tertil harflerin yerli yerince güzel çıkartılması ve kuranı kerim okurken durulacak yerlerin bilinmesidir" sözü ile tecvidi tarfif etmiştir...

Yani ayette buyrulan tertil sıfat ve mahreçlere dikkat ederek harfleri ve harekeleri açık açık telaffüz etmek, acele etmeden manasını anlamaya çalışarak Kuran okumaktır..

devam edecek inş..

okadar güzel anlatmışsın ki ablacım emeğine sağlık Allah Razı Olsun Çok teşekkür edeim repim btti ama borcum olsun

Rasülüllah bu ayette buyrulan emir üzere Kuranı tane tane okur ve sahabesinede öyle okumasını emrederdi. Zeyd.b.Sabit'ten rivayet edilen bir hadiste Rasülullah şöyle buyuruyor:

انّ اللّه يحبّ ان يقرا القران كما انزل

"Muhakkakki Alah Teala Kuranı Kerimi indirildiği gibi okunmasını sever"
Ha Aişe'ye Rasülullah a.s kıraati sorulduğunda.

"Dinleyen kişi saymak istediği taktirde sayabilridi " diye tarif etmiştir..

Yine Rasülullahın kıraati hakkında Ümmü seleme r.a

قراءته حرفاًً حرفاً

"Onun kıraati harf harf idi, yani harf harf sayılabilecek derecede açık idi " buyurmuştur...